HOMO PERVERSUS


Mariano Rajoy en Bilbao. Imagen tomada por Ike...

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MÁGICA FE

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Somos una nueva especie:

él homo perversus.

La única que se ve forzada a destruir sus engendros. ¿Qué «tenemos»? ¿Una tela roja? Y yo te digo: También la tuvimos. Hemos vestido el «lienzo rojo» de una espléndida y arrogante identidad hasta que alguien
siempre los «ladrones del oxígeno-bis»
descubrió el sustancioso negocio de lo super-fluo. Y él mundo del derecho ha sido arrollado por las periódicas y calculadas estampidas de las modas. Hoy, lo natural y lo auténtico son diseñados e impuestos desde las modernas cuevas de Alí-Babá de París, Roma, Berlín  o Hollywood.Un nuevo Atila y sus hordas arrasan, incendian y someten a lomos del márketing. Tú y yo, querida niña, consumimos «autenticidad» (?), previamente envasadaa diez mil kilómetros y con un año de antelación. El mundo del derecho viste, come, se perfuma, viaja, sueña o se divierte por real decreto.¿Qué «somos»?Somos un rebaño, prisionero de lo «in» y pastoreado por la paranoia de lo nonecesario.¿Qué «tenemos»?¿Un bastón?Y yo te digo:El siglo xx será recordado como la nefasta era en la que el mundo del derecho prescindió del bastón de sus propias fuerzas.Hoy, la Humanidad no camina: rueda.Tras millones de años luchando para enderezar la columna vertebral, una máquina, en décadas, ha logrado curvarla de nuevo.El universo del derecho ha dejado de girar en torno a la sabiduría y la belleza. Hoy tenemos él cuatro y cinco puertas y él doscientos por hora. Hoy, poder y categoría se miden en válvulas y cilindros. El mundo del derecho ha tenido él honor (?) de acuñar un nuevo vicio: la velocidad. Y esa máquina es hoy la reina de lo creado. ¿No resulta increíble? Adoramos aun monstruo que mata y transforma. El volante
como un implacable y corrosivo sulfúrico
disuelve hasta él último gramo de educación y respeto.El infierno no es una creación de Dios. Es una creación de los fabricantes de automóviles. ¿Qué «somos»? Somos la necedad químicamente pura. ¿Qué «tenemos»? ¿Una choza?Y yo te digo: Tenemos la paja, el estiércol y la mentira de la gran urbe.Tenemos él peor de los males: la soledad en multitud. Tenemos la cadena perpetua de una hipoteca, a cambio de setenta metros cuadrados.Tenemos un horizonte de escaleras mecánicas.Tenemos uno, cuatro, veinte millones de rostros anónimos, huyendo los unos de los otros. Tenemos un cielo de neón, cables y humo. Tenemos un vecino común: el miedo. ¿Qué «somos»?
Somos el revés de un «punto rojo» en la lejanía. ¿Qué «tenemos»? ¿Un rebaño?Y yo te digo: El mundo del derecho, en el sprint de su locura, paga hoy por matar los rebaños.Paga por arrancar viñas y olivos. Paga por estrangular cosechas. En el frenesí de la inmoralidad, pagamos por derramar y quemar lo que nos sobra. Son las tablas de la ley del dios-lingote.¿Qué «somos»? Somos «ladrones del oxígeno-bis».¿Qué «tenemos»? ¿Una sabana? Y yo te digo: Fuimos libres hasta la aparición del quinto jinete del Apocalipsis: la imagen. Hemos prostituido este oportuno y feliz regalo de la luz, convirtiéndolo en el brazo armado de las tinieblas.Tenemos una cultura (?)
del derecho, no lo olvides
gobernada, dirigida y sustentada por la más increíble de las criaturas: una pequeña pantalla.Nos movemos, pensamos y decidimos (?) al son de un tan-tan que miente,maquilla y oculta en todos los idiomas y colores.«Lo que ha de verse»
desde el «ojo parabólico» de la codicia
dicta, exige,niega y afirma, violando intimidades, derechos, obligaciones y libertades.Millones de seres humanos aplauden, repudian, adelgazan, votan, consumen,lloran y ríen al ordeño (con ñ) y mando de un busto parlante. El mundo del derecho soporta y traga
supongo que encantado
un diario convoy de excrementos. Nos acostamos con el ánimo empapado en lejía visual. Un ácido electrónico minuciosamente elaborado con violencia, mal gusto y mediocridad. Resultado: la rica y prometedora sabana de la personalidad queda envuelta y asfixiada en el polverío del «No piense, no decida; nosotros lo hacemos por usted».Y sólo unos pocos
el «revés del derecho»
se atreven a silenciar a ese enano descerebrado, cuya talla se mide en pulgadas.¿Qué «somos»? Somos tan cartón-piedra como ellos. Y te pregunto de nuevo: ¿Quién tiene razón? ¿Cuál es el derecho?Y concluyo. Pero antes, déjame que me desahogue, decapitando a una vieja y odiosa «pitón», de la que ya te he hablado.Sé que, después de exponer la idea del club sobre la «intendencia», este rápido apunte en torno al dinero (la pitón) no guarda demasiado sentido. Querida Tirma, cumplo órdenes. Y esa fuerza que siempre me acompaña pide que insista, que te ponga en guardia. El problema es cómo…Cómo decirte que cambies los papeles, a pesar de todo y de todos…Cómo explicarte que el dinero es sólo una «caja de herramientas»…Cómo advertirte que el dinero es un simple destornillador, con la única función de reparar…Cómo hacerte ver que cincuenta años de experiencia es casi una cátedra…
Me resignaré, una vez más, a levantar la persiana de los sentimientos. Ojalá te digan algo esos cuatro «muebles» que poseo.Primer «mueble».Desde que tengo la fortuna de pertenecer al «club de la mágica fe» sé que la fórmula para disponer del dinero necesario consiste, curiosa y paradójicamente,en ignorarlo.Segundo «mueble»Los del
club —creo haberlo mencionado
somos los primeros a la hora de empujar el carro de la responsabilidad, del trabajo y del esfuerzo. Pero procuramos no perder de vista que el dinero es sólo un mulo más en él hábil y poderoso tiro que conduce la Providencia.Tercer «mueble».(En realidad, un maravilloso secreto.)Esa actitud, ese desdén hacia él mulo de dinero, provoca siempre (siempre) la aparición de las cantidades justas y en el momento oportuno.Ya te comenté que él buen Dios «sabe». Tontos nosotros los que no«sabemos».Cuarto «mueble».Adoptar esta postura frente a la «pitón» significa convertirse en un loco suicida… para el mundo del derecho. Como puedes suponer, mi querida niña, en un testamento no se miente. Te estoy ofreciendo, en suma, lo más sagrado y valioso que tengo y conozco: «el revés del derecho».Pero no te alarmes. Conseguirlo, forma parte de esa tabla redonda de la fe, es cuestión de tiempo y de comprobación. Sí me atrevo a sugerirte algo: Inténtalo. Ensaya. Agarra a tu Jefe y mételo en la «batidora» del día a día. Entrégate durante una semana. Sólo una semana. Después, cuéntame. ¿Cómo hacerlo?Practicando el contra corriente. Durante esos siete días, olvida el dinero. Trabaja firme y deja hacer a la
nave nodriza.
Quizá, entonces, empieces a comprender que el dinero sólo es un «huésped».Nunca el «amo». Un huésped huraño y mal encarado que siempre lleva prisa. Dale los buenos días y sigue ocupándote de lo importante: vivir. Quizá, entonces, averigües que el dinero no es otra cosa que una advertencia. En especial, para los pobres. Quizá, entonces, descubras que el dinero
en el mundo del derecho (?)
se ha subido a los hombros del ser humano, mofándose y trampeando con la«zanahoria» del «Seréis como dioses». Quizá, entonces, entiendas que el dinero es un excelente «abono» y nada más.Un abono que debe ser extendido. De lo contrario, se pudrirá y te pudrirá. Quizá, entonces, compruebes que el dinero ha sido concebido para «abrir». Nunca para «cerrar».Quizá, entonces, caigas en la cuenta de por qué el verdadero «rico» nunca sabe (ni quiere saber) lo que «tiene». Quizá, entonces, termines riéndote del supuesto poder del dinero y de los necios que forman su estela.
Quizá, entonces, adviertas la cómica verdad: él dinero es un «novio impotente».Por más que se esfuerce es impotente frente a tu belleza, salud, ternura,sonrisa, inteligencia, amigos y, sobre todo, frente a tu inmortalidad.Quizá, entonces, recuerdes que él Grial

si existió
fue de barro. Quizá, entonces, como el resto del club, veas aliviado y aligerado tu corazón. Quizá, entonces, cuando te hablen de dinero, guardes un significativo silencio…Quizá, entonces, querida Tirma, te conviertas en la auténtica Tirma. Merece la pena probar.¿Te animas?Yo estaré a tu lado…Recibe un millón de besos, mi precioso «revés del derecho»

Charcuteria Política, Chorizos, etc
Feijóo pasa de pedir prisa para o Ave a solicitar a súa paralización, asestando un golpe mortal a Galicia
 Xornal de Galicia | Martes, 06 Diciembre, 2011 – 06:37
Acusa a Feijóo de antepoñer os intereses do seu partido aos dos galegos e galegas e preguntase “onde está agora o Feijóo que daba puñetazos enriba da mesa esixindo que as licitacións non se retrasasen nin un día”
Sinala que para o PP Galicia non conta, só é un graneiro de votos, unha vez pasadas as eleccións os galegos/as son despreciados por Rajoy e FeijóoEsixe a Feijóo que “como presidente da Xunta, defenda os intereses de Galicia e cumpra o compromiso que fixo cos galegos e galegas, esixindo ao seu partido que as adxudicacións e licitacións non se retrasen, ao igual que llo esixía ao anterior Goberno” O secretario xeral do PSdeG, Pachi Vázquez, acusou hoxe a Feijóo e ao PP de dar “un mazazo mortal” ao desenvolvemento de Galicia, despois de coñecer que os representantes do PP na comisión que negocia o traspaso de poderes do Goberno central esixiu a paralización das licitacións e adxudicacións do AVEEn declaracións á Cadena SER afirmou que “hoxe é un día moi negativo para Galicia, no que se confirma que para Feijóo e o PP Galicia non conta, só é un graneiro de votos, e non dubidan en antepoñer os intereses do seu partido aos dos galegos e galegas”.Lembrou que os socialistas galegos “xa viñamos advertindo que o primeiro que faría o PP se chegaba ao Goberno era paralizar o AVE. Agora, desgraciadamente, podemos confirmalo”. “Rajoy minte sistematicamente, o fixo co aprazamento da débeda ás comunidades e tamén cando afirmou que o AVE era unha prioridade para o PP. Pero a pregunta é onde está o presidente da Xunta?”. Considerou “incrible” que Feijóo pasase dous anos e medio presionando ao Goberno central para que as licitacións non se retrasasen “nin un só día”, e agora “o primeiro que fai o PP ao chegar ao Goberno é paralizar as licitacións e adxudicacións do AVE galego”. Por elo preguntouse “onde está agora o Feijóo que daba puñetazos enriba da mesa reivindicando ao Goberno central que fose xeneroso con Galicia, o Feijóo que pedía o aprazamento da débeda ás comunidades, ou o Feijóo que agora ve como o seu partido o primeiro que fai é anular os acordos do Pacto do Obradoiro?”, preguntouse. “O PP sempre xoga a `poli bo – poli malo´, e mentres un lle fai dano a Galicia o outro di que non hai que facerlle dano, pero agora xa están dacordo os dous, Feijóo e Rajoy, en facer dano a Galicia”, sentenciou. “Non podemos pasar por isto. Non podemos consentir que despois de ter un ministro como José Blanco, que fixo o maior investimento da historia para sacar adiante a Galicia, veña agora o PP, e en lugar de defender os intereses dos galegos e galegas que lle votaron maioritariamente, sexan paradoxicamente os primeiros en parar o desenvolvemento de Galicia”, apuntou. Responsabilidade de Feijóo
Sinalou que “so hai un responsable disto, e é Feijóo, porque foi el quen garantiu aos galegos e galegas que el respondería diante do PP. Agora ten que responder e conseguir que as licitacións e adxudicacións do AVE non se paren nin un só día, porque era o mesmo que el esixía antes”. Vázquez advertiu que “non valen xogos nin distraccións” porque “o presidente da Xunta ten que defender o desenvolvemento estratéxico de Galicia, e os intereses dos galegos e galegas e non os de Génova”. Neste senso, lembrou que “todos os tramos do AVE que están licitados ou adxudicados teñen consignadas as correspondentes partidas orzamentarias”. Por elo advertiu que “non vale dicir que hai que mirar as contas e ver se hai diñeiro. Iso son só escusas, porque diñeiro para o AVE galego hai”, remachou. 

http://xornalgalicia.com/Article80677.phtml

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Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es lo mío. No quiero gobernar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todo el mundo, si fuera posible: a judíos, gentiles, negros, blancos. Todos nosotros queremos ayudarnos mutuamente. Los seres humanos somos así. Queremos vivir para la felicidad y no para la miseria ajena. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos.

El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de odio, nos ha llevado al paso de la oca a la miseria y a la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que proporciona abundancia, nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesía. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo se perderá.

El avión y la radio nos han aproximado más. La verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre, clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A aquellos que puedan oírme, les digo: “No desesperéis”.

La desgracia que nos ha caído encima no es más que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres, que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueren, la libertad no perecerá jamás.

Soldados. No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; que os dicen lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir. Que os obligan a hacer la instrucción, que os tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón. No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina. Vosotros no sois máquinas. Sois hombres. Con el amor de la humanidad en vuestros corazones. No odiéis. Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados.

Soldados. No luchéis por la esclavitud. Luchad por la libertad. En el capítulo diecisiete de san Lucas está escrito que el reino de Dios se halla dentro del hombre, no de un hombre o de un grupo de hombres, sino de todos los hombres. En vosotros. Vosotros, el pueblo tenéis el poder, el poder de crear máquinas. El poder de crear felicidad. Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos ese poder, unámonos todos. Lucharemos por un mundo nuevo, por un mundo digno, que dará a los hombres la posibilidad de trabajar, que dará a la juventud un futuro y a los ancianos seguridad.

Prometiéndoos todo esto, las bestias han subido al poder. Pero mienten. No han cumplido esa promesa. No la cumplirán. Los dictadores se dan libertad a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora, unámonos para liberar el mundo, para terminar con las barreras nacionales, para terminar con la codicia, con el odio y con la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso lleven la felicidad a todos nosotros. Soldados, en nombre de la democracia, unámonos.

http://iniciativadebate.wordpress.com/2011/12/06/el-mejor-discurso-de-la-historia-nos-recuerda-lo-poco-que-hemos-cambiado/

PAGAR LOS IMPUESTOS PARA VIVIR MEJOR

Pagamos impuestos para vivir mejor

El rey estudia eliminar a Urdangarin de la Familia Real

raya

  • EN LA ‘CARTA’ DE AGOSTO PARA COMPRAR DEUDA

    El BCE pidió una bajada de sueldos y ‘minitrabajos’ para los jóvenes

    07 DIC 2011
    Finalmente se ha conocido el contenido de la carta que el BCE envió a Zapatero -Berlusconi recibió otra- con las instrucciones a seguir a cambio de comprar deuda española.
  • El Banco Central Europeo (BCE) remitió en agosto una carta al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero en la que, a cambio de reactivar su programa de compra de deuda española, exigía una serie de medidas de ajuste presupuestario y económico que, en materia laboral, se traducían en una “devaluación competitiva” de los salarios y acciones contra el desempleo juvenil, incluyendo la creación de una nueva categoría de trabajadores con sueldos inferiores al Salario Mínimo Interprofesional (situado en 641,4 euros mensuales en España).El contenido de la misiva del BCE fue desvelado por el presidente electo del Gobierno, Mariano Rajoy, en su reunión con los agentes sociales el pasado jueves para discutir posibles aspectos de la futura reforma laboral, según informaron a Europa Press fuentes conocedoras del encuentro.La propuesta aboga por implantar en España la fórmula de los conocidos como ‘minijobs’ (mini-empleos) que se crearon en Alemania en 2003 como medida para atajar el desempleo y la economía sumergida. Consisten en contratos con un sueldo máximo de 400 euros mensuales para empleos de “escasa consideración” en los que el trabajador no paga impuestos y abona las cotizaciones sociales de forma voluntaria.El líder ‘popular’ aseguró haber conocido el documento por fuentes distintas al Ejecutivo socialista en funciones, y transmitió su intención de utilizarlo como su hoja de ruta en su gestión,con el objetivo de entrar en el grupo de cabeza del euro.Las medidas empezaron a aplicarse con la reforma de la Constitución para limitar el déficitpactada entre el PSOE y el PP, cuyo desarrollo legislativo será una de las primeras normas que aprobará el Gobierno de Rajoy cuando se constituya a finales de este mes.Contrato de indemnización creciente De cara a la reforma laboral, el PP siempre se ha mostrado partidario de ligar salarios y productividad, una de las principales fuentes de disensión entre patronal y sindicatos, dentro de su apuesta por la ‘flexiblidad’ de la negociación colectiva, para lo que además considera necesario priorizar los convenios empresariales sobre los sectoriales. Asimismo, los ‘populares’ ya han anunciado su intención de simplificar la tipología de contratos laborales. En este sentido, son partidarios de estimular el uso del contrato a tiempo parcial, el del fomento del empleo de indemnización de 33 días y de crear una nueva modalidad en el que la compensación por extinción de contrato sea creciente, hasta los 20 días, en función de la antigüedad.

Pagamos impuestos para vivir mejor

¿A donde van a parar nuestros impuestos?

Van a las arcas de la hacienda pública, q nació en el siglo XV y fue perfeccionándose hasta nuestros días, hasta hacerse más eficaz, va a parar principalmente a sectores q dan poco beneficio o aún a muy pocos y se tiene que encargar de ellos el estado para su funcionamiento, como enseñanza, sanidad, obras publicas, respaldos sociales como las pensiones, etc etc..

De esos impuestos que pagamos se sacan los presupuestos del estado para cada comunidad , para pagar a todos los politicos, a los reyes ( que no nos olvidemos que tienen que hacer vacaciones pobres!!! )( si nosotros no podemos que nos den), para sanidad, para hacer carreteras o arreglarlas,tambien estan los presupuestos de los colegios, para pagar a los jubilados, a los que cobran el paro , a los que tienen cuento y les dan la baja definitiva y a los que no tienen cuento y se la dan tambien claro y para un monton de cosas ( no si todavia si seguimos tendriamos que pagar mas jajajajajaj ) pero quien nos dice que algo de esos impuestos no va a parar al bolsillo de alguien?

– Mantener la monarquía y los sueldos de los políticos
– Pagar el sueldo a los funcionarios del Estado ( profesores,
médicos de hospitales públicos,policías,bomberos,guardia
civil, ejército,etc… )
– Pagar las pensiones a los jubilados,inválidos,etc..
– Pagar a las personas que cobran el paro
– Mantener los hospitales,universidades,colegios,instit…
centros de salud, centros sociales..
– Construcción de carreteras,autovías,líneas de metro,aeropuertos, vías de tren, líneas del AVE..
– Subvenciones al cine,museos,exposiciones,eventos
deportivos y culturales..
– Construcción de centrales eléctricas, placas solares,
energía eólica
– Construcción de las viviendas de protección oficial..
– Pagar las importanciones a otros países ( petróleo, gas
natural.. )

A sobornar a los dirigentes sindicales corruptos, para que se mantengan callados mientras nos vuelven a subir los impuestos y nos echan de las empresas, en las que ellos siguen, como liberados

– a lo bolsillos de los politicos y la sus amigos empresarios….

http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080517012404AAcUrUy

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Diversidad
Os socialistas afirman que a nefasta xestión de Feijóo en Galicia esixe un plan de emerxencias para previr a pobreza extrema
 Xornal de Galicia | Martes, 06 Diciembre, 2011 – 06:43
A portavoz de Políticas Sociais do Grupo Parlamentario do PSdeG-PSOE Beatriz Sestayo reclama que se reimplanten os equipos de inclusión nas grandes cidades de Galicia, xunto cos programas para as persoas sen teito retirados polo Goberno de Feijoo-Dixo que no debate da comisión de orzamentos do Parlamento, “o PP ten unha boa oportunidade para aceptar as propostas do PSdeG que reclaman mais servicios”-Advirte da fenda social e o aumento da bolsa de pobreza “que colocan a Galicia nun punto de mira que nunca existira”, e asevera que Feijoo fronte a este panorama “suprime todo tipo de axudas, ofrecendo só caridade e beneficencia”-Afirma que en Galicia hai 6000 persoas en resgo de exclusión social “e que están abandonados polo Goberno de Feijoo”
A portavoz de Políticas Sociais do Grupo Parlamentario do PSdeG-PSOE Beatriz Sestayo anunciou que rexistrará diversas iniciativas na Cámara Autonómica para reclamar ao Goberno de Feijoo un Plan de Emerxencias Social co fin de previr a pobreza na nosa Comunidade, mellorar a inclusión social e loitar activamente contra os falecementos de indixentes nas rúas de Galicia.Sestayo lembrou os episodios vividos na nosa Comunidade nos últimos días, onde faleceron 4 persoas en situación de emerxencia social nas rúas da Coruña. O primeiro falecido apareceu no mes de novembro na zonas das Escravas, o pasado día 28 de novembro faleceu outra persoa na rúa San Andrés, houbo outro falecido na praza de San Cristobal na noite de martes a mércores o día 30 de novembro, e a semana pasada tamén morreu outro indixente no barrio de Vioño. A maiores a deputada aludiu tamén a proposta do Grupo Municipal Socialista de A Coruña que esixe con urxencia este Plan de Atención ás Persoas sen teito.Por todo isto a deputada esixe ao Goberno de Feijoo que reimplante os equipos de inclusión nas grandes cidades de Galicia, xunto cos programas para as persoas sen teito retirados polo Goberno de Feijoo.Debate no ParlamentoNese senso lembrou que o vindeiro mércores 7 de decembro se debate unha emenda do PSdeG-PSOE na comisión de orzamentos do Parlamento (area de Traballo e Benestar), na que se presentan medidas para loitar contra a pobreza en Galicia, e donde tamén se propón que se implanten os equipos de inclusión social na nosa Comunidade. Por iso envía unha mensaxe ao PP “aquí teñen unha boa oportunidade para mudar as súas políticas sociais”.Sestayo afirma que en Galicia hai 6000 persoas en resgo de exclusión social “que están abandonados polo Goberno de Feijoo”, espetou.A portavoz de Políticas Sociais insiste nas súas criticas e demanda a Feijoo que rectifique as súas políticas para as persoas sen recursos e emprazouno a que construía os centros de “inclusión social públicos pactados na pasada lexislatura cos concellos, e que se melloren as dotacións para o RISGA e outras axudas na inclusión social”, resumiu.A parlamentaria socialista advirte da fenda social e o aumento da bolsa de pobreza “colocan a Galicia nun punto de mira que nunca existira”, e asevera que Feijoo fronte a este panorama “suprime todo tipo de axudas, ofrecendo só caridade e beneficencia”.http://xornalgalicia.com/Article80677.phtml

Señor presidente:

Diríxome a vostede para reclamarlle unha mudanza urxente e profunda da súa política de ocultación, censura, en todos os entes competencia da súa Presidencia, despilfarrando o diñeiro público que non lle pertece, o comportamento máis grave, na Secretaría Xeral de Medios e na Consellería do Mar correponde aos seus Secretarios Xerales, Vidal-Pardo y Pardo é Alfonso Cabaleiro, a noso modo de ver..

A súa Presidencia está a romper consensos sociais fraguados durante anos nesas áreas e a enfrontarse coa práctica totalidade dos axentes que actúan nas mesmas, o cal está a producir unha crecente crispación, enfrontamento social e preocupación sobre as formas e os métodos de falla de transparencia na xestión dos fondos públicos e a información que debe chegar aos ciudadans.

Este necesarísimo cambio de políticas debe comezar polo cesamento dos titulares destes departamentos, que demostran día a día a súa incompetencia para gobernar e a súa prepotencia á hora de ofrecer información sobre os seus departamentos, ocultando as xestións como si de TRAFICANTES-DA-ADMINISTRACIÖN se tratase, conculcando os direitos básicos dos ciudadans protexidos pola mesma Constitución..que ¿Xuraron cumplir e facer cumplir ?

Debe saber que a inmensa maioría da sociedade galega considera que a Xunta que vostede preside está queimada, rexeitada e desacreditada, mais escríbolle este correo electrónico coa esperanza de que vostede comece a escoitar a sociedade e rectifique..

Se continúa sen ouvir as demandas da sociedade galega e mantén esta política de censura e subvencións a medios impresos coa única intención de que oculten as nefastas xestións dos seus departamentos, tal e como así se desprende a día de hoxe, xa que de outra forma non se entenderia o despilfarro multimillonario do diñeiro público cando invoca a AUSTERIDADE, onde os problemas non farán máis que agravarse, o cal non será bo para ninguén

Cumprimentos cordiais.

Su carta se sumará a las 1 5 2 5  que ya constan en nuestra base de datos para enviarlas a la Xunta de Galicia..

Señor Presidente

Me dirijo a Usted para reclamarle un cambio urgente y profundo de su política de ocultación, censura, en las Consejerías de la Xunta y todos los departamentos de su competencia, que están despilfarrando el dinero público que no les pertenece, el comportamiento más grave, en la Secretaría General de Medios a cuyo frente se encuentra, Alfonso Cabaleiro y no menos prominente la Consellería do Mar, cuyo Secretario, Vidal-Pardo y Pardo también incluimos en nuestro modo de ver.

Su Presidencia esta rompiendo acuerdos sociales fraguados durante años en todas esas áreas y enfrentándose con la practica totalidad de los agentes que actúan en las mismas, lo que produce una creciente crispación, enfrentamiento social y preocupación sobre las formas y los métodos en la falta de transparencia en la gestión del dinero público y sobre todo la información que debería llegar a los ciudadanos para que juzguen políticamente a sus representantes a la hora de ir a votar.

Este necesario cambio en las políticas debe dar comienzo, cesando de inmediato a los titulares de estos departamentos, que demuestran día a día su incompetencia para gobernar y su prepotencia a la hora de ofrecer información sobre sus propios departamentos, ocultando las gestiones como si de traficantes administrativos de fondos públicos se tratase, invadiendo ilegalmente y conculcando los derechos básicos de todos los ciudadanos protegidos por la CONSTITUCIÖN ¿Que han jurado cumplir?

Debe Usted saber que la inmensa mayoría de la sociedad gallega considera que la Xunta de Galicia que Preside, está quemada, rechazada y desacreditada, pero aun y a pesar de esto, le escribo este correo electrónico con la esperanza de que Usted comience a escuchar a la sociedad y rectifique.

Si se empecina en seguir sin escuchar las demandas de la sociedad gallega y mantiene esas políticas de censura y subvenciones a medios impresos de comunicación, para que oculten las nefastas gestiones de sus departamentos, tal y como se puede comprender a día de hoy, ya que de otra forma no se comprendería el despilfarro multimillonario del dinero público cuando se le llena a Usted la boca, invocando continuamente la AUSTERIDADE, comprenderá que los problemas no harán más que agravarse, lo que no será nada bueno para nadie.

Con mis consideraciones cordiales

http://www.xornalgalicia.com/chiringuitos/Presidente.php

Chiringuitos
Alfonso Cabaleiro “Censura la información pública y los medios de comunicación”, un derecho de los ciudadanos
 Xornal de Galicia | Domingo, 02 Agosto, 2009 – 11:51
El Secretario Xeral Alfonso Cabaleiro se “niega a entregar información pública” a Xornal Galicia de la Secretaría Xeral de Comunicación – Xunta de Galicia, según se puede ver en la solicitud sin respuesta a día de hoy.
Xornal Galicia mantendrá esta “protesta” en línea para que pueda ser visualizada por nuestros lectores, y a la vez puedan comprender que no podemos ofrecer información institucional veraz por la posible manipulación o “denegación de acceso a la misma”


Documento enviado por Xornal Galicia: Cc: Secretario Xeral de Comunicación, Sr. Alfonso Cabaleiro

A la atención del Excmo. Sr Alfonso Cabaleiro documento Adjunto en formato Word

Contenido documento:

A la Secretaría de Relaciones con los Medios de Comunicación Xunta de Galicia

Xunta de Galicia – Secretaría Xeral de Comunicación

Nota: este documento puede que se publique en http://www.xornalgalicia.com

A la atención del Sr Alfonso Cabaleiro

Desde Xornal Galicia, seguimos con insistencia vía telefónica pidiendo cita para tratar asuntos de interés para la Xunta de Galicia y Xornal Galicia, sin que hasta la fecha y trascurridos más de 60 días haya respondido, por lo que damos por afirmativa la consulta y la respuesta.

Xornal Galicia dedica una amplia información, tanto de investigación como de fuentes y otros recursos informativos para informar a sus lectores sobre las actividades que realiza su departamento así como las inversiones en el ámbito informativo en las relaciones de la administración con los medios informativos de Galicia, de la gestión de las Campañas de publicidad, competencias recogidas en el Estatuto de Autonomía de Galicia, en los artículos 27 e 34..

Por este motivo, solicitamos, en nombre de Xornal Galicia, copia de cuanto
conste en los expedientes y convenios de colaboración, y especialmente, cuantos informes encargados así como de la especial información que obre en su poder o cualquier otra relacionada con los “fondos públicos de inversión de esa Secretaría” y que pueda ser de interés para nuestros lectores.

En caso de que se nos deniegue, demore o condicione, solicitamos también
motivación y vías de recurso, porque entendemos que la información, entendida como información sobre la información es un derecho fundamental amparado por los artículos 20 y 105 de la Constitución Española y a la cual tenemos pleno derecho de acceso para informar a nuestros lectores.

También le informamos, que en caso de no responder a esta petición será puesta en conocimiento del Presidente de la Asociación de La Prensa, Club Internacional de Prensa, Colexio Profesional de Xornalistas de Galicia y otras asociaciones relacionados con la comunicación.

También se hará llegar informe con solicitud de apertura de expediente informativo al Defensor del Pueblo (Valedor do Pobo)
Creemos y estamos convencidos que la ciudadanía, agradecerían poder ver algo sobre lo anteriormente referenciado.

Para más información sobre Xornal Galicia:
Teléfono: 981 92 63 97
Móvil : 630 38 98 71
http://www.XornalGalicia.com
http://www.XornalGalicia.es
http://www.xornalgalicia.com/quienessomos.html

http://www.xornalgalicia.com/index.php?name=News&file=article&sid=58047

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Condenado a 5 años un catedrático por estafar 6.309 euros a la universidad

Profesor en Santiago, cobró recibos de Correos y de taxis cuyas cantidades habían sido manipuladas

La sala compostelana de la Audiencia Provincial de A Coruña ha condenado a cinco años y tres meses de prisión a Luis Martín Sobrado Fernández -catedrático de Ciencias de la Educación de la Universidade de Santiago (USC)-por un delito de falsificación de documento público y otro de estafa, al haber cobrado indebidamente con cargo al erario público de la USC 6.179,40 euros en recibos de Correos falsificados y 130 euros en facturas de taxis manipuladas. El fallo de la Audiencia también establece la inhabilitación para cargo público durante cinco años, una multa de 12 euros diarios durante 19 meses y 15 días, y el pago de las costas procesales, incluidas las de la acusación particular, que en este caso ha sido la propia universidad compostelana. La sentencia obliga al acusado a indemnizar a la USC con 6.309,40 euros.

La Audiencia considera probado que el catedrático Luis Sobrado utilizó entre los años 2001 y 2004 los servicios de Correos -en lugar del de la Universidad- para enviar la correspondencia de un máster que dirigía. Cada día que era preciso, él adelantaba el dinero para la compra de sellos, que entregaba a personas relacionadas con las actividades que impartía. Estas personas le devolvían luego un recibo expedido por Correos. Las facturas eran después manipuladas y las presentaba el acusado para su reintegro. Según la sentencia, los informes periciales de la Policía Judicial revelan que algunas de estas facturas eran infladas considerablemente; así, una compra hecha por 43,70 euros se transformaba en una factura a cobrar de 431,70. Y otra de 54, en una de 540.

La sentencia no concluye que las manipulaciones de los recibos fueran hechas por el acusado, pese a que el perito halló semejanzas entre la escritura del catedrático y los elementos cambiados. Pero la Audiencia sostiene que sí es un hecho que era el acusado quien presentaba y cobraba los recibos. El fallo también constata que el catedrático, «con el propósito de hacer suyos fondos de la entidad pública», procedió a añadir cifras a recibos de taxi hasta el punto de que le fueron reintegrados 130 euros que no había gastado. También solicitó dietas por desplazamientos en 129 días del año 2003 y en 105 del 2004. En ocasiones, la petición de reintegro se refería a dos ciudades distintas en la misma jornada y en fechas en las que había docencia o exámenes.

En el caso de las dietas, la Audiencia ha concluido que no existen pruebas de que los desplazamientos no se hubiesen efectuado. «Podrá ser ciertamente muy llamativo, o fuertemente sospechoso, semejante despliegue de actividad, pero las razones invocadas para justificarlos -visitas a centros, alumnos o instituciones- no son inverosímiles», concluye el fallo, contra el que cabe recurso de casación.

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Breve entrevista a Jerry Mander en que habla del control de la información ejercido por el capital privado, del poder de la publicidad, y de las nefastas consecuencias sociales de la globalización e industrialización de la producción de alimentos.

Mander es el presidente del International Forum on Globalization:

Nuevo informe: Salida de la oligarquía

Multimillonarios que se benefician de la crisis climática actual

El Foro Internacional sobre Globalización (IFG) publicó un informe especial de hoy,”Salida de la oligarquía: los multimillonarios que se benefician de la crisis climática de hoy”, que identifica en el mundo, superior a 50 individuos cuyas inversiones se benefician del cambio climático y cuya influencia  se extiende a las redes de los esfuerzos en bloque para eliminar la contaminación de los combustibles fósiles.

Informe de IFG en momentos en que los debates mundiales se intensifican en la mejor forma de proteger el clima y la mejor manera de contrarrestar el poder corruptor de la riqueza extrema en la política. El informe se basa en los vínculos entre los dos debates e identifica los emergentes, ultra-ricos magnates que son la profundización de la crisis mundial del clima.

Outing Cover

http://www.ifg.org/pdf/Safe_Passage_to_Cancun_web.pdf

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Rosa Quintana y Vidal Pardo, usan la Consellería do Mar para desviar fondos, para libros de membros do PPdeG
 Xornal del Mar y la Pesca | Miércoles, 20 Octubre, 2010 – 06:23
No hay dinero para defender la Ría del Burgo, pero Vidal Pardo y Rosa Quintana, regalan fondos públicos para libros de militantes del PP
El secretario general de la Consellería de Mar, Francisco Vidal Pardo, regala 8.500 euros, de los fondos públicos que no le pertenecen para la edición de 550 ejemplares de un libro en cuyo prólogo aparece Feijóo y donde Rosa Quintana hace gala de la total ignorancia sobre puertos refugio de GaliciaBieito Lobeira acusó hoy al PP en la Xunta de subvencionar con fondos públicos la edición y distribución de un libro sobre la incidencia de la catástrofe del Prestige que, denunció que no recoje más que mentiras absolutamente escandalosas y manipula la realidad, al igual que pretendía hacerlo Rosa Quintana con los mariscadores de apié, en la Ría del Burgo, pero que la UE a puesto en su sitio, advirtiendoles expresamente que pueden atentar contra la salud de los consumidores.Rosa Quíntana paga 58.000 Euros dos fondos públicos da Consellería do Mar para poder dar un mitin en Ourensehttp://www.xornalgalicia.es/index.php?name=News&file=article&sid=26781Rosa Quíntana, usa os fondos públicos da Consellería do Mar en presentar libros privados dun membro do PP.Rosa Quíntana fai propaganda dende a consellería do Mar, para actividades privadas dun membro do PP, con fondos públicos, presentando un libro privado que afirma arroxa luz para afrontar a xestión do Mar. Así o pon de manifesto nunha nota de prensa que inicia como; A conselleira do Mar, Rosa Quintana, participou na presentación do libro La integración del enfoque ecosistémico en la política pesquera común de la Unión EuropeaA popular, Rosa Quintana, participou como Conselleira do Mar, usando os fondos públicos na representacióm para facer publicidade na presentación do libro La integración del enfoque ecosistemático en la política pesquera común de la Unión Europea, do tamén exconselleiropopular de Pesca, López Vega, e definiuno coma un documento importante porque nos permite abordar con máis confianza unha labor fundamental da xestión pública pesqueira actual, como é a busca da sostibilidade. Neste sentido, nun desaproposito de propganda partidista do PP, a conselleira fixo fincapé en que este documento nos arroxa luz nun momento clave para afrontar a xestión do mar á vez que relacionamos as vertentes sociais e económicas, agradecendo aos autores do libro – José Manuel Sobrino Heredia, Adela Rey Aneiros e Enrique López Veiga- a súa achega e compromiso co futuro

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La concejala de Salud de Ourense critica el protocolo que ‘retira derechos fundamentales’ en la asistencia sanitaria 

La concejala de Salud y Bienestar del Ayuntamiento de Ourense, Marga Martín, ha reiterado este lunes las críticas al protocolo que ‘retira derechos fundamentales’ en la asistencia sanitaria a personas sin recursos y ha mostrado, para probar su ‘veracidad’, una copia a los grupos de la oposición.

Incomprensiblemente el PP se negó a apoyar esa moción, diciendo que el protocolo no existía, lo que es manifiestamente falso’, ha resaltado la concejala en relación a la moción aprobada en el pleno del viernes para ‘pedir’ que la Xunta ‘retirara’ el protocolo ‘que restringe derechos esenciales a ciudadanos’.

‘El protocolo existe, retira derechos que son fundamentales, como el acceso al sistema sanitario’, ha subrayado Martín, quien ha explicado que el protocolo dice que los afectados ‘sólo tendrán derecho a atención de urgencias y emergencias hasta que obtengan una nueva tarjeta para personas sin recursos’.

La edil ha mostrado a los concejales de los grupos municipales del PP Miguel Abad y de Democracia Ourensana (DO) ** Susana Gómez una copia del documento, ‘cuya existencia había negado el portavoz del PP en el debate del pleno del viernes’, precisa.

** DO deberia llamarse, según mi punto de vista,  DOD= Democracia Orensana de Derechas asi que habrá que fundar DOI

La moción, a la que dieron luz verde los votos del gobierno local, advertía que el protocolo de la Xunta ‘reducía los derechos asistenciales de las personas desempleadas y sin recursos económicos, ya que obligaba a estas personas a solicitar una tarjeta especial y que, mientras ésta se tramitaba, sólo tendrían derecho a la atención de urgencias y emergencias’.

‘Un hecho que, en la práctica, suponía perder el derecho a la sanidad pública universal, ya que estas personas quedarían mientras tanto sin médico de cabecera, sin pruebas diagnósticas, sin especialistas… Es decir, no dispondrían de una asistencia sanitaria completa’, ha explicado.

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A propósito de :
“el sistema público de becas en España, la Seguridad Social y tantos otros recursos sociales proceden del franquismo…” (comentarios típicos de simpatizantes e integrantes de la Derecha)

…..Y es que los servicios sociales como hoy los entendemos no tenían cabida en el ideario autoritario y paternalista del franquismo,
que apenas intentó maquillar la antigua beneficencia pública llamándola “Asistencia Social” (Casado, 1987), al mismo tiempo que se
servía de ella para inculcar la ideología del “nacional-catolicismo” a
la población asistida

1 Evidentemente, durante los 40 años del régimen franquista (1936-1975), hubo cierta evolución en las instituciones asistenciales, pero el patrón de protección social no se movería
de los estrictos parámetros decimonónicos, excepto por lo que respecta a la refundición de los mecanismos de previsión social, dando
lugar a la Seguridad Social.
Es precisamente en el Sistema de la Seguridad Social donde se
encuentra el primer embrión de los servicios sociales

2Este sistema venía ofreciendo como prestaciones básicas la cobertura sanitaria, la bonificación de los fármacos y las pensiones económicas ante determinadas contingencias —la incapacidad para el trabajo, la maternidad, la jubilación, la orfandad o la viudedad—. En los años sesenta
amplió la gama de prestaciones con otras complementarias, que
comprendían la asistencia social y los servicios sociales. Pero se trataba de unos servicios sociales que apenas se diferenciaban de la
asistencia social: eran sólo para beneficiarios de la Seguridad Social,
bajo prueba de necesidad, y se limitaban a proporcionar unos pocos
servicios vinculados con los sectores de las personas mayores y los
minusválidos.
Sin embargo, algunos autores subrayan que en los últimos años
del régimen franquista se encuentra en germen “la situación actual de
los servicios sociales en nuestro país” (Alemán, 1991:154). El que suscribe, prefiere subrayar la gran ruptura que supuso la creación de
los nuevos servicios sociales con la democracia puesto que, aunque
sea sobre las viejas estructuras, y heredando vicios de la dictadura


franquista, el modelo que se impone desde finales de los setenta no
representa en absoluto una continuidad, sino más bien un cambio de
concepción que nos sitúa en sintonía con los países del entorno europeo

SOCIOTAM Vol. XVII, N. 2 (2007), pp. 125 – 150.128
PELEGRÍ VIAÑA, X.
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/654/65417206.pdf

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Expresidente israelí entra en prisión condenado por violación

El expresidente israelí Moshé Katsav llegó hoy a la prisión de Maasiahu, al sur de Tel Aviv, donde cumplirá 7 años de condena por violación y delitos sexuales contra tres subalternas cuando era titular de Turismo y jefe del Estado. El exjefe del Estado cumplirá la condena en un ala del centro penitenciario destinada a presos del sector religioso. Horas antes, al salir de su casa esta mañana, Katsav afirmó que el Estado estaba ejecutando a un inocente y que “algún día los israelíes comprenderán que hoy ha sido enterrado un hombre vivo”. El exjefe del Estado será sometido de manera inicial a extrema vigilancia ante el temor de que pueda cometer suicidio.

http://noticias.terra.es/videos/actualidad/fichavideo.aspx?itemurl=/2011/mundo/1207/videos-media/expresidente-israeli-entra-en-prision-condenado-por-violacion

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Los sindicatos rechazan el plan de Merkel y Sarkozy Consideran “un atropello a la democracia” la propuesta de una reforma rápida de los tratados de la UE. París y Berlín proponen también una armonización de la normativa laboral

Los sindicatos españoles y europeos alzaron ayer la voz ante los planes que Angela Merkel y Nicolas Sarkozy pretenden consumar esta noche en Bruselas. Ambos líderes quieren imponer un gran salto en la austeridad consagrado a toda velocidad en los tratados de la Unión Europea.

Según Ignacio Fernández Toxo, tras las exigencias del eje francoalemán, la UE “está en un proceso acelerado de pérdida de calidad democrática” en Europa.

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El PP podría dejar a IU fuera de la Mesa del Congreso

El PP quiere disponer de cinco puestos para garantizarse la mayoría absoluta

http://www.publico.es/espana/411063/el-pp-podria-dejar-a-iu-fuera-de-la-mesa-del-congreso

09des11

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Crisis financiera permite a Ángela Merkel ansiar el Cuarto Reich para dominar a toda Europa

Merkel

Marco Antonio Moreno  17 de agosto de 2011 | 09:00

De todas las reuniones a puertas cerradas entre Angela Merkel y Nicolas Sarkozy, la de ayer debe haber sido la más tensa y fría. Con Francia deslizándose a la línea de los países “out”, es decir, de aquellos que perdieron el control y muestran balances deficitarios y son objeto del escarnio de las agencias calificadoras, Alemania ha pasado a ser el único país de la UE que aún mantiene la frente en alto. Aunque hay que señalar a la señora Merkel que esto no será por mucho tiempo dado que Alemania registró en el segundo trimestre de 2011 el peor dato de crecimiento desde el 2008. Y esto no ha sido por su ayuda a los países periféricos.

Entre los antecedentes para la urgente cita de ayer están la fuerte caída que registraron las bolsas la semana pasada; la extremada volatilidad financiera que no se veía desde antes del estallido de la crisis subprime; las cifras de crecimiento desastrosas a ambos lados del Atlántico; el temblor que afecta a los países más industrializados del mundo en una caída libre sin par; y la fuerte tensión entre el dólar y el euro, entre el dólar y el yen, y entre el dólar y el yuan, que se ha exacerbado al límite…¿Algo más?… A estas alturas cabe preguntarse si es primero el pánico o el descontrol. ¿Las bolsas se descontrolan por pánico, o es el pánico el que descontrola las bolsas?

A medida que se va detectando que Francia seguirá el camino de Italia, se estima que estos países seguirán el camino de Grecia, Irlanda y Portugal, llevando al euro cada vez más a una mayor encrucijada.

 Y si a esa triste romería se suma España, el destino del euro estará sellado. Por eso que la reunión a puertas cerradas era crucial. Sin el apoyo de Francia, Alemania queda sola con el euro, algo que tal vez sería lo mejor para Europa Pero muchas veces la porfía acentúa las tragedias, y al parecer esta vez se seguirá la tendencia.

Por eso tal vez Alemania considera necesario imponer el Cuarto Reich: hay que disciplinar a los países derrochadores, a todos aquellos que gastaban más de lo que producían y se acostumbraron a vivir de prestado. Es necesario instaurar medidas draconianas cueste lo que cueste, pues no hay otra salida para el euro de la señora Merkel. Todos deben acostumbrarse a no gastar ni un céntimo más de lo que han producido. Es la notable receta de Jean Baptiste Say, que curiosamente muchos economistas interpretaron al revés.

Mientras Italia se tambalea con una deuda pública de 116 por ciento del PIB (sólo es superado por Grecia, que tiene un deuda pública de 143 por ciento del PIB), los bancos de Francia tienen un 14% de la deuda griega (o 60 mil millones de euros), lo que acelera el contagio desde la periferia hacia el núcleo europeo. Como Alemania ha rechazado, rechaza y rechazará la vía de los EuroBonos, la actual crisis llega a un callejón si salida: o se someten todos a la disciplina que impone Alemania, o es el fin de la moneda única. En esta tirantez, en la cual algunos defenderán la moneda única mientras otros apelarán a la soberanía de los países, se jugará el destino de Europa.

En esta disciplina mientras algunos, como los alemanes, no gastarán ni un céntimo más de lo que reciben; otros gastarán no solo lo que reciben sino que todo lo que les anticipan las tarjetas de crédito y las líneas de crédito ad-hoc para hacer el consumismo más eficiente. Porque cuando se trata de consumir corren todos los prestamistas al llamado de auxilio. Los mismos prestamistas que huyen cuando se trata efectivamente de socorrer a alguien enfermo y necesitado de consumo. En este caso, si a Alemania le interesara de verdad el euro, no estaría ahí con las oficinas de sus bancos sólo cuando se trata de prestar dinero; también lo haría cuando se trata de socorrer con ayudas a un vecino en dificultades. La receta del consumismo tiene una trampa que deberán aprender las próximas generaciones.

Amplio despliegue de indignados en España, Alemania y EE.UU.

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10 de Octubre

Masivas protestas contra el Papa en Alemania

Llevaron consigo la figura enorme de una monja con un rosario en la mano y con un palo en la otra, y le pusieron un letrero que dice 'Nunca más'

Detractores de la visita acusaron que no se ha dado información sobre los gastos de la visita

Llevaron consigo la figura enorme de una monja con un rosario en la mano y con un palo en la otra, y le pusieron un letrero que dice ‘Nunca más’

Buscan dotar de valor a todas las personas que cuando eran niños fueron abusados de una manera o de otra en orfanatorios alemanes

Los manifestantes acudieron vestidos con una camiseta negra.

Toda clase de mofas contra el Papa se vieron en las protestas

En esa manifestación participarán también un grupo de legisladores de los partidos Socialdemócrata, Verde y La Izquierda, quienes estaban en contra de que el jefe de la Iglesia católica hablara ante el parlamento

La visita papal unió descontentos populares

"No bienvenido", decía la masiva protesta

De acuerdo con los organizadores, acudirán alrededor de 20 mil personas a la Puerta de Bandenburgo, que está a un paso del BundestagLa comunidad gay también se unió al contingenteLegisladores del partido La Izquierda criticaron los presuntos millones de euros que el gobierno federal está gastando en la visita del Papa

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Alemania no es actualmente una locomotora económica para Europa y su fortaleza se basa solamente en las exportaciones. Lo que Alemania vende es lo que la hace grande hacia afuera, pero su demanda interna es reducida y no estimula el crecimiento europeo en el corto plazo. Esto es parte del Informe del FMi dado a conocer ayer, en el cual, junto a reconocer la fortaleza de Alemania y su capacidad para superar la crisis, advierte que si no aplica reformas importantes condenará a toda Europa a la mediocridad económica.

El FMi advirtió que el gobierno alemán debe prestar especial atención a los problemas generados por la disminución de la población, a su educación, el desarrollo de infraestructuras y la falta de un buen clima para fomentar la innovación con el objetivo de proteger a su economía para las perspectivas de crecimiento a largo plazo. Para ello, apunta el informe, Alemania debe reducir su dependencia de las exportaciones y aumentar su demanda interna, principalmente por la vía de un mejoramiento de los salarios.

Tal como hemos señalado en algunos post relacionados con la crisis griega como La crisis griega y el destape de los desequilibrios monetarios, o el documentaDeudocracia, entre otros, gran parte de los desequilibrios han sido provocados por la propia Alemania al aprovechar las ventajas competitivas que le permitió el euro.

Este importante y oculto beneficio que tuvo Alemania con la instauración del euro, le permitió ventajas que erosionaron las economías de otros países europeos, lastrándolos a un profundo deterioro. Las políticas expansivas de Alemania han impactado en las balanzas comerciales de los países periféricos, acentuando los desequilibrios económicos de la eurozona. Ha sido el mismo caso de China con Estados Unidos: mientras China (Alemania) producía, Estados Unidos (resto de Europa) consumía. Este desequilibrio en la balanza comercial puede permitirse durante un tiempo limitado, pero si se transforma en vicio el país cae en la adicción a la deuda.

Como muestra la gráfica de este post (tomada del informe del FMI), el ahorro de Alemania está en la media de los países de la OCDE, pero la inversión alemana está bastante por debajo del promedio de estos países. Fijaros dónde está la inversión de España, algo que pulveriza todas las expectativas de los especuladores, que no son más que una efímera expresión de la furia de la naturaleza.

Este es uno de los informes promovidos bajo iniciativa de Dominique Strauss-Kahn, el ex jefe delFMI, quien propuso evaluar de manera más significativa, cómo las grandes economías del mundo (zonaeuro, Estados Unidos, China, Japón y Reino Unido) afectaban el crecimiento mundial. Estos “efectos colaterales” son un llamado para instar a los países con grandes superávits en cuenta corriente (como Alemania, China y Japón) a impulsar la demanda interna y el empleo, y dejar de confiarse en las exportaciones. Es una receta que no figuraba en el Consenso de Washington, donde siempre se impulsó al predominio de las exportaciones por sobre la demanda interna y el empleo. Esperemos que este cambio llegue a tiempo, y que alcance a demostrar su sentido.

FMI Report

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 –  –  – Miles de personas piden en Durban justicia climática

Miles de personas piden en Durban justicia climática

Una amalgama de grupos ecologistas, sindicatos, organizaciones religiosas y defensoras de los derechos civiles han desfilado frente a la sede de la XVII Cumbre de la ONU sobre Cambio Climático (COP17). Han pedido a los líderes mundiales acciones más decididas contra el calentamiento global.

“Está en juego nuestro futuro. Pedimos un futuro sostenible. Tenemos que actuar y tenemos que hacerlo de manera urgente para volver a llevar a nuestro planeta por una senda sostenible. En estos momentos estamos destruyendo nuestros medios de vida” decía el obispo Geoff Davies.

La COP17, que arrancó el 28 de noviembre en Sudáfrica, entra este lunes en su semana decisiva. La renovación del Protocolo de Kioto es uno de sus objetivos prioritarios.

“Existe una toma de conciencia de que el Protocolo de Kioto es fundamental y de que es esencial para el éxito de Durban que se alcance un segundo periodo de compromiso, pero esto no es suficiente. Esperamos un acuerdo sobre un segundo periodo de compromiso, y el inicio de un proceso que conduzca hacia un acuerdo más amplio” señala la secretaria ejecutiva de la Convención de la ONU sobre Cambio Climático, Christiana Figueres.

El tiempo apremia. El único tratado legalmente vinculante que fija obligaciones a los países desarrollados expira en 2012. Japón, Canadá y Rusia han anunciado que no apoyarán el segundo periodo de Kioto mientras sus competidores comerciales, como Estados Unidos o China, no lo suscriban.

http://es.euronews.net/2011/12/03/miles-de-personas-piden-en-durban-justicia-climatica/

El Ártico también tiene un agujero inmenso en la capa de ozono

El Ártico también tiene un agujero inmenso en la capa de ozono

Greenpeace: “ la única solución a la crisis es la economía verde.”

Sin nieve en Austria

Cualquiera diría que esta es una de las estaciones de esquí más conocidas del tirol austriaco.

La única nieve que hay en las pistas es la que producen artificialmente desde hace una semana los cañones. 24 horas al día. En siete días llegarán los turistas y, de una manera u otra, la estación debe estar practicable.

Habla el gerente:

“ Disponemos de 1.000 cañones de nieve. No podemos activarlos todos al mismo tiempo, pero podemos llegar hasta 500 y veremos qué pasa”

Además de un bonito deporte, el esquí es una importante fuente de ingresos en las regiones tirolesas austriacas. Sin nieve no hay visitantes. Igual a pérdidas millonarias.

Resultado: al buen tiempo, mala cara.

http://es.euronews.net/2011/11/23/sin-nieve-en-austria

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La desigualdad entre ricos y pobres alcanza su nivel más alto en medio siglo

Los ricos son cada vez más ricos. Y los pobres, cada vez más pobres. Es lo que se desprende del último informe que ha elaborado por la OCDE.

Según ese documento la brecha se ha disparado en las últimas décadas, alcanzando incluso a países tradicionalmente igualitarios, como Dinamarca, Suecia o Alemania. Según el secretario General de la organización, la situación es alarmante.

“La desigualdad de ingresos en los países de la OCDEha llegado al nivel más alto del último medio siglo”, aseguraba Angel Gurria. “Hasta el punto de que lo que gana el 10% de la población más rica es nueve veces lo que gana el 10% de los más pobres. Hace 25 años, la diferencia era siete veces mayor, lo que indica que no hemos avanzdo nada sino todo lo contrario”.

Las desigualdades han crecido sobre todo en México, Estados Unidos, Israel y el Reino Unido. Aunque la palma se la llevan Sudáfrica y Brasil, donde la diferencia está en ciento cincuenta a uno y cincuenta a uno, respectivamente. Los países en los que la brecha se ha reducido son Francia, Turquía y Grecia.

Los datos sólo alcanzan hasta 2008, así que no recogen el impacto que haya podido tener la crisis. Las principales causas, según la OCDE, son las diferencias entre los sueldos que cobran los trabajadores más y menos cualificados, el aumento de los empleos precarios y la desequilibrada distribución de impuestos.

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El paro alcanza en el Reino Unido el 8,3%, su cifra más alta en quince años

Según los datos de la Oficina Central de Estadísticas (ONS), 129.000 personas se quedaron sin trabajo entre los meses de julio y septiembre.

Ahora son 2.622.000 los británicos sin empleo.

El aumento del paro afecta a los más jóvenes, y su tasa de desempleo es del 21,9 por ciento.

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El desempleo en Francia alcanza su máximo en casi 12 años

http://es.euronews.net/2011/11/28/el-desempleo-en-francia-alcanza-su-maximo-en-casi-12-anos

Durante el mes de octubre, el número de personas sin empleo aumentó un 1,2 por ciento.

Ahora son 2.810.000 los franceses parados.

La situación es especialmente difícil para los mayores de 49 años. (La tasa de desempleo entre este colectivo se ha incrementado en un 15,5 por ciento, en un año).

El Gobierno no podrá cumplir con el objetivo de acabar el año con el 9 por ciento de paro.

http://es.euronews.net/2011/11/28/el-desempleo-en-francia-alcanza-su-maximo-en-casi-12-anos

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http://actualidad.rt.com/mas/envivo/

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El lastre de lo social

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El PACMA denuncia que el rey tendrá una silla especial para cazar

El partido animalista recuerda que mientras el monarca sigue con su “afición”, más de “80 millones de animales mueren cada año por gente sin escrúpulos”

http://www.publico.es/espana/410988/el-pacma-denuncia-que-el-rey-tendra-una-silla-especial-para-cazar

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Detail shot of Mary from a stained glass window created in the late 1800's.

Immaculate Conception

 Dice Mateo:

“Que siendo María su madre (de Jesús) desposada de José, antes que se juntasen, se halló haber concebido por obra del Espíritu Santo.” (Mateo, I: 18.)

La Inmaculada Concepción en los Evangelios Apócrifos

El verdadero padre de Jesús Pag. 115

¿La Virgen María fue virgen durante toda su vida?

Filiación de Jesús

Era hijo de María de Nazaret. Los conocidos de Jesús lo consideraban hijo de José el carpintero de Nazaret. Lucas 3,23 dice de Jesús que «se pensaba que era hijo de José». En Mateo 13,54-55  los de «su tierra» dicen: «¿No es éste el hijo del carpintero?». Según Lucas 4,16.22  los de Nazaret decían: «¿Éste no es hijo de José?». Sin embargo, en el paralelo de Marcos 6,3 lo consideran «el hijo de María», siendo extraño en el ambiente judío hacer referencia a la madre y no al padre. Quizás se debe a que José había muerto, o bien podría ser una frase despectiva hacia Jesús.  Mateo 1,16 se refiere a José como «el esposo de María», y no como el padre biológico de Jesús, puesto que en la comunidad del evangelista, Jesús era considerado hijo de Dios Padre concebido, según Mateo 1,18, «por obra del  Espíritu Santo ». En esto coincide con Lucas  1,26-37. En la genealogía  de Jesús que presenta Mateo  1,1-17, al nombrar a Jesús no se habla de «concepción », como en el caso del resto de los miembros de su línea genealógica Mateo  1,18-19 relata que José tuvo la intención de repudiar  a María al enterarse de que estaba embarazada «antes de vivir  juntos». Esto indica que en los años 80 del siglo I, al menos en las comunidades de Lucas y Mateo, se creía que Jesús, el Hijo de Dios, no podía ser hijo de José. No aportan más luz las epístolas de Pablo de Tarso  acerca de la paternidad de Jesús. En Gálatas  4,4 dice que «Dios envió a su Hijo, nacido de mujer» y en Romanos  1,3 «que era del linaje de David según la carne». Desde el siglo II  el Talmud judío, con la idea de satirizar al cristianismo, expone que María fue violada y, como consecuencia, quedó embarazada de Jesús.

La existencia de hermanos  de Jesús también es un dato controvertido. Son mencionados en numerosas fuentes.

La idea de que María no tuvo más hijos aparece en la literatura cristiana del siglo II  y se refleja en el Protoevangelio de Santiago  y en el Evangelio de Pedro, textos excluidos del canon cristiano, en los que se narra cómo los hermanos de Jesús eran hijos que José había tenido en un matrimonio anterior y, por tanto, sólo eran hermanos de padre. Orígenes , en la primera mitad del siglo III , se adhiere a esta opinión expresada en los mencionados textos apócrifos Jerónimo de Estridón  para defender la idea de la virginidad perpetua de María , planteó en el año 383  el argumento de que la palabra utilizada para designar al hermano, tanto en hebreo (‘âj) como en griego (adélfós, αδελφος), puede también utilizarse para denominar a los parientes y de hecho esta palabra griega es usada en ese sentido amplio en múltiples pasajes de la septuaginta . Es de destacar, no obstante, que en griego existen otras palabras para referirse a los primos y parientes (como apnesiós) que nunca son usadas con los hermanos de Jesús.

fuente : http://enciclopedia.us.es/index.php/Jes%C3%BAs_de_Nazaret

Evangelio ApócrifoNombre dado a escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo y que tienen que ver con la figura de Jesús de Nazaret; que no fueron aceptados por la ortodoxia católica (porque no se ajustaban con los criterios que se tenían en la época para que un libro entrara a formar parte de canon bíblico); entre los que se encuentran los textos de Nag Hammadi. Se les dio el nombre de evangelio por su aspecto similar a los cuatro evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento. Sin embargo, muchos de ellos no tienen un estilo evangélico, ya que no son utilizados para anunciar una Buena Noticia (esto es lo que significa etimológicamente Evangelio).

Evangelios gnósticos

Evangelio de Felipe

Evangelio de Tomás

Evangelio de María Magdalena

Evangelio apócrifo de Juan

Evangelio De Valentín o Evangelio de la Verdad

Evangelio de los egipcios

Evangelios de natividad e infancia

Evangelios de la infancia de Tomás

Evangelio árabe de la infancia

Evangelio armenio de la infancia

Evangelio de la natividad de María

Protoevangelio de Santiago

Evangelio de pseudo-Mateo

Evangelios de Pasión y Resurrección

Evangelio de Bartolomé

Evangelio de Nicodemo, también llamado “Hechos de Pilatos” (Acta Pilati)

Evangelio de Judas (origen gnóstico)

Otros

En el  evangelio apócrifo “Historia de José el carpintero” se nos dice que José, antes de casarse con María, era un hombre viudo y que ya tenía cuatro varones y dos hembras: Judas, Josetos, Santiago, Simón, Lisia y Lidia. También nos cuenta que “era un varón justo y alababa a Dios en todas sus obras. Acostumbraba a salir forastero con frecuencia para ejercer el oficio de carpintero en compañía de sus dos hijos, ya que vivía del trabajo de sus manos”. 

María, según el apócrifo, era una muchacha que vivía en el Templo de Jerusalén sirviendo a Dios en toda santidad, y con doce años de edad. Había pasado sus tres primeros años en la casa de sus padres, y los nueve restantes en el templo. Pero al acercarse la edad de la menstruación, no podía quedarse allí porque según las leyes de entonces, provocaría la impureza del recinto sagrado. Es por este motivo que los sacerdotes del templo decidieron convocar a la tribu de Judá y tomaron de ella a doce familias (12 hombres) para buscar a un varón y desposarlo con ella. La suerte recayó sobre José, a quién la “Historia de José el carpintero” lo define como “el buen viejo José”.
Según el apócrifo, María tenía 15 años de edad cuando dio a luz a Jesús, mientras que José tenía 92 . Estos datos son del evangelio apócrifo “Historia de José el carpintero”, texto no reconocido como “oficial” por la Iglesia Católica. 

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El protoevangelio de Santiago

 Vida de María hasta el nacimiento de Jesús. Narra la historia de la concepción milagrosa de María (caps. I-V). Sus padres, Ana  y Joaquín  ya eran ancianos cuando Dios les concedió tener descendencia. Después relata la infancia de María (VI-VII), quien es puesta bajo el cuidado del templo  desde los tres años de edad. Se casa con José, quien se compromete a protegerla y a respetar su virginidad. De él se afirma que es viudo y tiene varios hijos.

En realidad en los evangelios canónicos no hay prueba de que José se case antes del nacimiento de Jesús con María

2) Nacimiento de Jesús. Se describe luego el episodio de la Anunciación , con algunas variaciones con respecto al Evangelio de Lucas , la Visitación , las dudas de José y la aparición en sueños del ángel. En los capítulos XV y XVI José es acusado por el escriba Anás de haber violado a María, y tanto José como María deben someterse a una prueba para demostrar su inocencia, un pasaje que no figura en los evangelios canónicos. A partir del capítulo XVII se narra el nacimiento de Jesús, y los episodios de la llegada y adoración de los Magos. Sigue la matanza de los inocentes y el martirio de Zacarías, padre de Juan el Bautista.

La obra se cierra con un epílogo (capítulo XXV), en el que Santiago se presenta como autor e indica que compuso la obra cuando se retiró al desierto para huir de un motín que se produjo en Jerusalén tras la muerte de Herodes.

El protoevangelio tiene una finalidad apologética. Se trata de defender a María de las acusaciones que contra ella hacían tanto judíos como paganos, y que son registradas por Orígenes  en Contra Celso: la madre de Jesús habría sido una mujer pobre e ignorante, adúltera y repudiada por su marido, que habría dado a luz a un hijo ilegítimo de un soldado romano. Para rechazar estas acusaciones, el autor del protoevangelio enfatiza la santidad de María, y, sobre todo, su virginidad, incluso después del parto. Salomé  -un personaje que aparece también en Marcos , citada entre los asistentes a la crucifixión, comprueba empíricamente tras el parto la virginidad de María (capítulo 20). La redacción de este evangelio tiene sin duda relación con los inicios del culto mariano.

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Oración Esenia pronunciada por la Virgen María

Dentro del Altísimo, mi alma florece, 
se regocija ante la vista del sendero ascendente.

Lo que está arriba se une con lo que está abajo, 
y el Altísimo ha impregnado mi alma con su radiante mirada.

De todas las generaciones, la mía ha sido bendecida, 
porque el Todopoderoso hizo grandes cosas por mí, 
impregnó mi alma con su rayo.

Sagrado es su nombre, a través de los siglos su bendición se extiende 
a todos aquellos que, por amor, siguen siéndole fieles.

Sublime e intocable es el Altísimo.

Todopoderosa es la fuerza de su brazo.

El dispersa a los orgullosos, destruye 
a aquellos que sólo piensan en sí mismos, 
derriba el trono de quienes sólo creen en su propio poder, 
y eleva a su Reino a los corazones humildes, sencillos, puros y amorosos.

Regala sus dones a quienes permanecen en silencio ante su presencia. 
El Altísimo nunca abandona a sus hijos que le sirven con sabiduría y amor. 
Publicado en http://www.andesenios.net/espiritu/espiritu.htm

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Destruir la evidencia
La posesión de libros escritos por herejes llegó a ser un delito penal, al punto que se realizaron campañas sistemáticas para destruirlos. Dicha operación supuso la eliminación de miles de documentos valiosísimos. Las dimensiones de esta devastación cultural se pueden ver en los informes que hicieron los obispos de los primeros siglos, en donde se ufanaban de quemar centenares de manuscritos “diabólicos “que circulaban entre los fieles. Otro triste incidente lo fue el incendio de la Biblioteca de Alejandría perpetrado por los cristianos .

No sabemos a ciencia cierta, cuántos de los textos desaparecidos eran apócrifos originales del siglo I y II. Otros apócrifos
simplemente se perdieron con el paso del tiempo. En suma, dicen los especialistas que sólo se ha recuperado el 15 % de todos los escritos apócrifos. ¡Qué lamentable pérdida! Así fue como nace la
leyenda negra de los apócrifos. Era preciso realizar una lobotomía en la memoria colectiva de las futuras generaciones.¿Cómo? Destruyendo la evidencia y utilizando el viejo recurso de siempre:
satanizar al adversario ideológico, haciendo una caricatura de él. De esta manera, la Iglesia continuó ganando terreno, condenando severamente la existencia de corrientes internas diversas
dentro del colectivo de la cristiandad. Nada de pluralismos, ¿para qué? Sólo recitar de paporreta los dogmas de fe y punto. Preguntar era pecado. De esta forma fue como una de las sectas del cristianismo se auto proclamó como la única versión   verdadera: a punta de «Autos de Fe», que eran los juicios y ejecuciones públicas que se hacía a los herejes.

Lo diferente debe desaparecer

La ortodoxia proclamaba a voz en cuello que sus creencias eran las correctas y que todo lo demás era no solamente erróneo sino peligroso. Por lo tanto debía ser extinguido cuanto antes. Se han podido olvidar muchas cosas deplorables que realizaron ciertos cristianos, pero aún quedan vestigios de esa rabia en el lenguaje. No es casual pues que la palabra «cretino» provenga del francés cretin que significa «cristiano».Si tuviéramos que resumir la fórmula empleada por el cristianismo paulista contra aquellos que no se le plegaban, sería así: «Yo poseo la Verdad, tú no.
Mi cercanía a la Verdad me da derecho a oprimirte: te obligaré a que aceptes la Verdad, y para ello si es necesario te encarcelaré, te mutilaré, te quitaré tus pertenencias, haré que denuncies a otros, e incluso te mataré…todo sea por tu propio bien y del sagrado nombre de Cristo. Amén…….»

María es la Diosa

Aquí hay que hacer una salvedad. Uno de los rasgos característicos del cristianismo paulista es un brutal desprecio por lo femenino. Así lo afirma Riane Eisler en su libro «El Cáliz y la Espada». En la antigüedad existieron grupos cristianos liderados por mujeres, pero fueron tachados de herejes y enterrados en el olvido. Como fue el caso de María Magdalena (ver apócrifos gnósticos) y también el de los coliridianos, marcosianos y osaenos. Según Susan Haskins, autora del libro «María
Magdalena: Mito y Metáfora», la Iglesia primitiva tuvo sacerdotisas y obispos mujeres, pero en el siglo V el papel del sacerdote ya estaba proscrito para ellas.

La mayoría de los Padres de la Iglesia
odiaban al sexo femenino. Imagínense que para Tertuliano las mujeres eran la puerta del diablo, comenzando por Eva. San Agustín sostenía que «nada hay tan poderoso para envilecer el espíritu de
un hombre como las caricias de una mujer».Por eso, no es casual que se las haya excluido del sacerdocio, ni tampoco es raro que la Iglesia promoviera la pavorosa caza de brujas, entre el siglo
XVI y XVII, donde murieron miles de féminas gratuitamente, sólo por el hecho de ser herbolarias.
Igualmente, se excluyó lo sagrado femenino en la Santa Trinidad, máximo paradigma de la cristiandad establecido en el primer Concilio de Nicea. Posteriormente, en el Concilio de Efeso (
d.c.) la Iglesia eleva a la mujer al rango celestial. Pero ojo, siempre supeditándola a su función de receptáculo para la fecundación, al declarar oficialmente que María no sólo era madre de Jesús sino
también era «Madre de Dios» (Teothokos en griego). Pero, ¡qué enredo amoroso es ese!, eso de ser madre del padre y del hijo a la vez. ¿Perversiones de alto nivel? ni Madonna. Poner a María como
mamá del Dios hacedor del universo fue una estrategia muy bien pensada. De esta forma, el cristianismo absorbía el culto de las diosas paganas que hasta ese entonces no había podido erradicar, ya que a escondidas la gente seguía teniendo estatuillas femeninas no cristianas. Por eso, recién se promociona a María y se la asciende a un puesto más alto como la «Gran Madre».

Esto demuestra que bajo el barniz del icono de la virgen asexuada, seguía latiendo con fuerza el viejo
culto a Isis, Astarté, Ashera, Ishtar, Artemisa y Diana. Culto que fue arduamente condenado por el
cristianismo, simplemente porque le hacía la competencia. Sépanlo todos pues, el culto mariano es la continuación del culto matriarcal a la Diosa (femineidad sagrada) que existía en la antigüedad. Al menos, lo que ha quedado, desprovisto de su naturaleza salvaje. Igualmente en Perú
también se observan residuos del culto ala Diosa en las vírgenes locales de la religiosidad popular,
las cuales hacen referencia a las mamachas de cultos pre-hispánicos, que representan a la Pachamama (Gaia).Si bien la Santa Trinidad desacralizó al principio femenino, en realidad éste
quedó escondido tras bambalinas para los conocedores. Así, el símbolo del Espíritu Santo está ligado a las diosas de los cultos antiguos. La paloma es el animal totémico de Venus. ¿Acaso el
eterno femenino?  Clarisa Pinkola Estés dice en su libro «Mujeres que corren con lobos» : Yo afirmo que la mujer fiera es la que antes se encontraba en un estado psíquico normal -es decir, en su sano
juicio salvaje- y que después fue atrapada en algún giro de los acontecimientos, convirtiéndose con ello en una criatura exageradamente domesticada y con los instintos naturales adormecidos. Es
decir, se le quitó sus raíces para domesticarla, como a los bonsái. Se había camuflado en el Espíritu Santo? Los judíos llaman al Espíritu Santo con la palabra ruah que tiene género femenino, es decir, sería «Espíritu Santa». En el Evangelio de los Hebreos, Jesús llama a su madre Espíritu Santa. Otras
tradiciones un poco más osadas, han querido ver en el ojo que está dentro del triángulo de la Santa Trinidad (símbolo masónico por excelencia), una vagina, la cual ha sido hasta ahora la puerta a este
mundo. Sea cierto o no, es indudable que los símbolos con su poderosa cargatienen innumerables lecturas pues emergen de las profundidades del imaginario colectivo y sus significados pueden
esconderse de los ojos vigilantes de los inquisidores y burlar la misoginia más soterrada, agria y visceral. Sin embargo, esa misoginia no se encuentra en muchas fuentes apócrifas. Por ejemplo en
el apócrifo gnóstico Trueno, mente perfecta hallado en Nag Hammadi, se ofrece un hermoso poema donde la Diosa habla por sí misma:

«…Soy la primera y la última soy la honrada y la menospreciada
soy la puta y la santa soy la esposa y la virgen…soy la estéril, y muchos son mis hijos…soy el silencio inabordable…y soy el sonido de mi nombre.»

Como afirma hoy Matthews Fox, «en este
momento histórico, hay mas dioses padre que madre, porque la parte femenina es la parte más postergada y es importante volver al originario equilibrio de género».

Está mal traducido cuando se dice que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre al reino de los cielos (Mateo  y Lucas ).  Según recientes investigaciones, la palabra que en realidad figura es «Kamilos» que significa «cuerda gruesa» y no «Kamelos» que es «camello». En verdad debería decir: más fácil es que una soga gruesa pase por el ojo de una aguja, que un rico entre al reino de los cielos. Tiene más sentido, ¿no?.

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Un Jesús polémico
Se ha dicho que los apócrifos son sospechosos. Me imagino que para la ortodoxia lo es porque estos escritos impugnados muestran una imagen de Jesús que difiere de los canónicos. Por ejemplo en los apócrifos* se muestra a Jesús como un ser humano que tuvo defectos, que poseía hermanos y pareja, que su madre se casó jovencita con un

* (Muerte de Pilatos, Hechos de Tecla y Pablo, Venganza del
Salvador ,Revelaciones de Esteban, Evangelio de Bartolomé, Pistis Sophia (Evangelio de Valentín) 

Libro de San Juan Evangelista, Evangelio de los Hebreos, Libro de Juan (arzobispo de Tesalónica), 
Evangelio de los Doce, Correspondencia entre Jesús y Abgaro, Los Milagros de Jesús, Carta del
domingo, Evangelio de Gamaliel, Evangelio de Tomás, Ágrafa de Jesús, Evangelio de Felipe etc. ….)

      anciano, que su familia pertenecía a una clase social acomodada, que su mujer no era judía sino una
sacerdotisa cananea rica con mucho poder dentro de los apóstoles. Y sobre todo que Jesús jamás
identificó al mal con la mujer. Y estos son sólo algunas perlas entre otras, tildadas de «sospechosas». Lo cierto es que numerosos escritos apócrifos se entretejen con los textos canónicos a las mil maravillas. Lo que uno no lo dice, lo dice el otro y viceversa. Los apócrifos complementan y llenan vacíos del rompecabezas bíblico. ¿Es eso sospechoso?

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».¿Sabía usted que las biblias orientales incluyen
apócrifos prohibidos por la Iglesia Católica? Los cánones bíblicos difieren significativamente según
de qué Iglesia sean, ya sea católica, protestante, ortodoxa, copta, nestoriana, armenia o etíope. Así,
en la Biblia armenia encontramos incluido Corintios , en la copta Clemente y , en la etíope hallamos
agregado el famoso Libro de Enoc, entre otros. ¿Por qué la Iglesia Católica no incorpora esos
apócrifos en su Biblia como lo hace la Oriental?

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Best-sellers subersivos


Se ha dicho que sólo los escritos canónicos eran leídos, y por ello prevalecieron en el tiempo e
ingresaron al canon. Es falso. A pesar que los cristianos paulistas destruían sistemáticamente los apócrifos, se hacían copias de éstos que circulaban por lo bajo, los cuales tenían una aceptación
enorme en los primeros años del cristianismo, al punto que en el siglo IV surgió el Decretum Gelasianum que contenía una lista de libros apócrifos vetados. Si no eran leídos, ¿por qué se dieron el trabajo de prohibirlos? Como detalle de interés, sepa usted que el Decretum Gelasianum sirvió de inspiración al Santo Oficio para elaborar luego el tristemente célebre Index, que eran los libros oficialmente prohibidos por la Iglesia, donde estuvieron grandes obras maestras del pensamiento «pecaminosas» como «Crítica a la Razón Pura» de Kant. Al respecto, el pintor español renacentista Pedro Berruguete tiene una pintura que se encuentra en el Museo del Prado donde se observa a los
curas quemando libros heréticos.

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Iglesia católica y sexualidad – Uta Ranke-Heinemann

Al continuar el diálogo, los discípulos de Jesús se mortifican por sus estrictas enseñanzas sobre el divorcio. Los discípulos dicen que si el divorcio no es una opción, quizá mejor convendría que el hombre no se casara con la mujer. A lo que Jesús responde:

“Pero Jesús les dijo: No todos pueden aceptar este precepto, sino sólo aquellos a quienes les ha sido dado…. Porque hay Eunucos (*) que así nacieron desde el seno de su madre, y hay Eunucos que fueron hechos Eunucos por los hombres, y también hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos….

El que pueda aceptar esto, que lo acepte.” (Mateo 19:11-12)

Archivo:1749 eunuch.jpg

Un eunuco en una ilustración europea del siglo XVIII.

(*) Eunucos  Los sacerdotes no están castrados…(?) pues deberian aceptarlo pues es garantia de celibato !!

LOS EUNUCOS


Uta Ranke-Heinemann (1927) es una teóloga alemana, fue compañera de estudios de Ratzinger y la primera mujer del mundo en obtener una cátedra de teología católica. Fue excomulgada en 1987 por sostener que la virginidad de María no era una virginidad biológica, sino sólo teológica. En su libro Eunucos por el reino de los cielos hace un recorrido histórico de las diversas posturas de la Iglesia frente a temas de sexualidad, preguntándose siempre acerca del porqué de la aversión de esta institución al placer, a la mujer y a todo lo que pueda suponer una amenaza a la vida célibe.
El título de la obra hace referencia al pasaje del Evangelio de Mateo (19, 1-13) que dio pie a que se instituyera el celibato entre los ministros de la Iglesia. Hay que constatar que sólo a partir del año 1139 se impuso el celibato como obligatorio, hasta entonces los curas podían casarse, y de hecho era lo más común (hasta el punto de que muchos tuvieron problemas por seguir casados después de la prohibición, y varias diócesis se opusieron a ésta por ese motivo). En tal pasaje de Mateo Jesús es interrogado sobre si es lícito contraer segundas nupcias habiendo despedido a la propia mujer “por cualquier motivo”, tal y como había permitido hacer Moisés. Él contesta que no, y a la réplica de que entonces “no es buena cosa casarse”, responde que hay quienes se contienen por el reino de los cielos, es decir, quienes son capaces de no cometer adulterio por no romper el matrimonio, o, lo que es lo mismo, por no pecar (pues los esposos han de ser una sola carne, como se dice en el mismo pasaje). Evidentemente, los clérigos lo interpretaron como contenerse para dedicar la vida a Dios. Dicho de otra manera, para Ranke-Heinemann, lo que en palabras de Jesús era una defensa del matrimonio y de su indisolubilidad, a la par que un ataque al machista precepto mosaico según el cual el hombre podía despedir a su mujer cuando quisiera, se transforma con los siglos y las elucubraciones de los teólogos cristianos en la prueba irrefutable de que Cristo defendió en algún momento el celibato.
De la misma manera, siempre muy rigurosamente y haciendo referencia a todos los textos pertinentes, la autora va presentando otros pasajes donde se muestra cómo los apóstoles estaban en su mayoría casados, y cómo, si tocan el tema del celibato es siempre muy tangencialmente y nunca poniendo como ejemplo a Jesús (lo que para muchos es una prueba de que aquél vivía conforme a la tradición judía, casado).
A raíz de la obsesión que empieza a surgir por el celibato comienza una ola de desprestigio de la mujer y de todo lo que tiene que ver con ella que durará hasta nuestros días. Y ese “todo lo que tiene que ver con ella” hace referencia, principalmente, a la sexualidad, pues desde la teología agustiniana se entiende que Dios dio la mujer al varón sólo para el fin de procrear (para el resto de actividades siempre es preferible un igual, es decir, un hombre). De modo que es ésta la única función de la mujer, a los ojos de los Padres de la Iglesia.
Ese desprestigio y estigmatización de la mujer no se entiende si uno se atiene meramente a la vida de Cristo. Como señala la autora, «Jesús era amigo de mujeres», y esa «naturalidad de Jesús con las mujeres chocaba a sus propios discípulos» (Cap. 8). Más tarde recalca que «[l]os celibatarios no han conseguido nunca tratar con normalidad a las mujeres. Su estado y modo de vida se asienta en una tan marcada diferenciación y oposición respecto del matrimonio y la feminidad, que ven siempre a la mujer como negación y amenaza de la existencia del celibato». Esta concepción de la mujer, evidentemente, influirá a la hora de considerar todos y cada uno de los temas que tengan que ver con la vida sexual. Por mencionar sólo un par de burradas que se seguían de la consideración de la mujer como algo impuro baste el hecho de que se les prohibiera asistir al bautizo de sus propios hijos, por haber parido recientemente, o de que no pudieran acercarse a la zona del altar (tampoco, por tanto cantar, lo que dio origen a los coros de castrados) ni manipular ningún objeto consagrado (razón que esgrimían para que no pudiera haber sacerdotisas).
Aparte de la infravaloración de la mujer, sorprende a Ranke-Heinemann la concepción del matrimonio que se maneja, ajena totalmente al amor que podrían profesarse los esposos, y siempre atenta únicamente a la procreación y a la prevención de la incontinencia. Tanta era la preocupación de los eclesiásticos por estos temas (como si no hubiera cosas más importantes de qué preocuparse…), que llegaron a elaborar una intrincada casuística donde se exponen los posibles pecados conyugales con sus penas. Entre ellos cabe destacar la consideración del sexo oral, la sodomía y el apartarse de la postura sexual permitida por la Iglesia como acciones gravemente pecaminosas.
Sería imposible relatar con un mínimo de detalle la variedad de temas que trata la autora con su estilo riguroso y ameno: contraconcepción, homosexualidad, aborto, incesto… Eso sí, el rasgo, a mi juicio, más destacable, por tratarse de estos temas, es que en ningún momento Ranke-Heinemann defiende ni se opone a postura alguna: simplemente expone los hechos, citando los textos y cánones pertinentes. Su postura concreta acerca de los problemas que se formulan nunca es a favor ni en contra. Ella sólo destaca, a lo largo de toda la obra, que ni los teólogos ni la Iglesia (ni el Estado, llega a decir, al hablar de la necesidad de certificados de matrimonio) son nadie para meterse en estas cuestiones, para amenazar, inquirir, prohibir o coaccionar. Sólo cada pareja, resalta la teóloga, puede decidir sobre estas cuestiones conjunta y libremente.

—————————————————————————————San Jerónimo dedica todo su tratado contra Helvidio a la virginidad perpetua de Nuestra Señora (ver especialmente los núms. 4, 13, 18).La doctrina contraria se llama:

“Locura y blasfemia” por Genadio (De dogm. Eccl., LXIX), “locura” por Orígenes (en Luc., H, vii), “sacrilegio” de San Ambrosio (De instit. Virg., V, xxxv) , “impiedad y el ateísmo de relamerse” por Filostorgio (VI, 2), “perfidia” por San Beda (v homilía, y xxii), “llena de blasfemias” por el autor de Prædestin. (I, 84), “la perfidia de los Judios” por el Papa Siricio (ep. ix, 3), “herejía” por San Agustín (De Hær. H., lvi).

San Epifanio, probablemente supera a todos los demás en sus invectivas contra los oponentes de Nuestra Señora de la virginidad (Hær., LXXVIII, 1, 11, 23).

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En Mt 19, 3-9 Jesús reafirma el ideal originario de la creación (Gen 2,24) al defender la indisolubilidad de la alianza matrimonial. Jesús en este momento, supera la Ley, manifestando la profunda relación que existe entre el orden de lo creado y la Alianza. Aquí esta el origen del sacramento del matrimonio: Jesús le reconoce como instituido desde la creación, cobrando para él una dimensión especial. Esta significación particular será claramente expresada por San Pablo en la carta a los Efesios:
“Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos un solo ser. Este símbolo es aplicable a Cristo y a la Iglesia, y, cada uno en particular, debe amar a su mujer como a sí mismo, y la mujer debe respetar al marido” (Ef 5, 31-33)
¿Por qué el evangelio de Mateo es el preferido de la Iglesia?
Justamente allí donde se menciona a los eunucos…
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LA CONCEPCIÓN EXTRACONYUGAL DE JESÚS

 “El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.” E inclinándose otra vez, siguió escribiendo
Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos. …

 

 La respuesta de Daniel era fácil: cumplir la ley, la verdadera ley, descubriendo a los culpables, aunque el mundo entero tiemble (¡para bien del buen sistema!). Jesús, en cambio, dice algo distinto: no puede probar la inocencia de la mujer, ni la mala fe o deseo lujurioso de los acusadores, sino que debe enfrentarse con algo mucho más importante, la ley de Moisés, para ofrecer, por encima de ella un camino de gracia, que permita salvar a la mujer y que haga cambiar a todos, empezando por los jueces. Para ello, tiene que mostrar la insuficiencia de la ley y para ello, como Mesías de los pobres y los pecadores, sitúa a todos, a la mujer adúltera y a sus acusadores, ante el espejo más hondo de la conciencia y, sobre todo, ante la fuente inextinguible de la gracia universal de Dios. Según ley (el libro al que apelan los jueces) hay que matar a la mujer.


 

 
 Juan Navas Burgos
El siguiente texto está sacado del capítulo La concepción y el nacimiento de Jesúsque forma parte de la obra  que el autor prepara sobre Jesús histórico.

 

 

No todos los elementos contenidos en los relatos de la concepción de Jesús son míticos. Los siguientes datos  pueden muy probablemente ser considerados  históricos: María y José vivían en Nazaret; ambos estaban “desposados”, o sea comprometidos; antes de vivir juntos, José se dio cuenta de que María estaba embarazada y decidió repudiarla en secreto.

 
Los esponsales judíos

 

Para comprender adecuadamente estos datos, es necesario encuadrarlos  en el contexto judío de la época, señalando, aunque sea someramente, los usos y costumbres en relación con la celebración del matrimonio.

 
La celebración del matrimonio en tiempos de Jesús se realizaba en dos tiempos: los desposorios o esponsales y el matrimonio propiamente dicho. En los esponsales, los novios quedaban comprometidos el uno con el otro de tal forma  que era normal llamarles esposos, como de hecho lo hace el texto evangélico que estamos analizando. El tiempo de los esponsales podía durar varios meses e incluso un año antes de celebrar la boda. Cuando ésta se celebraba, la mujer dejaba la casa de sus padres para ir a vivir en casa del marido.
 
Durante el tiempo que transcurría entre los esponsales y la boda propiamente dicha, los novios se debían fidelidad, y se consideraba ya a la novia  consagrada para su marido.

 

El embarazo extraconyugal de María

 

El evangelio de Mateo, e indirectamente también el de Lucas, cuentan cómo  habiendo ya María y José celebrado la ceremonia de los esponsales y antes de la boda, María se encontró embarazada. Por lo tanto, la concepción de Jesús fue extraconyugal. Existen dos hipótesis posibles: que María tuvo relaciones sexuales con José, o que las mantuvo con otro hombre, de manera consentida o forzada. En este último  caso se trataría de una violación. Debemos descartar la primera posibilidad, puesto que José, al tener conocimiento del estado de su prometida, pensó en repudiarla, cosa que no podría hacer si el niño fuera suyo.   Desde el punto de vista histórico, sólo queda una conclusión razonable: no fue José quien concibió a Jesús, aunque nada se puede decir de la identidad del progenitor, ni tampoco si fue un acto forzado o consentido.

 

Jesús, considerado hijo ilegítimo

 

Algunos datos en los evangelios y fuera de ellos parecen apuntar la posibilidad de que los contemporáneos de Jesús, y en todo caso algunos círculos del  cristianismo primitivo, conocían el origen extraconyugal de Jesús.

 
El evangelio de Marcos (6, 3) nos cuenta cómo los judíos quedaban maravillados de las enseñanzas de Jesús y decían: ¿No es éste el carpintero, el hijo de María? Parece insólito en una sociedad tradicional como la judía identificar a una persona por el nombre de su madre… a menos que fuera hijo ilegítimo.
Esto puede indicar que alrededor del año 70 del primer siglo, época en la que se escribió el evangelio de Marcos, los cristianos conocían el hecho de que Jesús había sido engendrado fuera del matrimonio. Hay que tener en cuenta que este evangelio no dice nada de la concepción y nacimiento de Jesús.
El rumor más o menos generalizado  de la ilegitimidad de Jesús constituía un hecho   muy inquietante para la iglesia primitiva, por lo que  posteriormente el evangelio de Mateo (13, 55) retocó la frase para dejarla más socialmente correcta: ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María?
También podría apreciarse una alusión al oscuro origen de Jesús en el capítulo ocho del evangelio de Juan. En una agria discusión con Jesús sobre su origen, los judíos le hacen preguntas insidiosas:¿Dónde está tu padre? ¿Quién eres tú? Después le espetan: Nosotros no hemos nacido de la prostitución.  La pregunta es: ¿está el autor del evangelio de Juan relatando una escena acaecida en tiempos de Jesús, o por el contrario está describiendo las discusiones entre judíos y cristianos a finales del siglo primero y comienzos del segundo?
Existe una frase en el evangelio apócrifo de Tomás que hace alusión a las acusaciones de ilegitimidad vertidas sobre Jesús: Dijo Jesús: «Quien conociere al padre y a la madre, será llamado hijo de prostituta». (Logion 105)
Acusaciones judías

 

Según el autor católico Raymond Brown, está claramente atestiguado que en el siglo segundo circulaba un relato entre los judíos según el cual Jesús era hijo de María y de un tal Pantera. Con ello, atacaban al cristianismo, acusando a Jesús de ser hijo ilegítimo (1). Asimismo, hacia el año ciento ochenta y cinco, un filósofo griego llamado Celso escribió, al parecer fuertemente influenciado por los ambientes judíos, una obra llamada  “El discurso verdadero”. En ella, hace una agria crítica  de la doctrina y la práctica cristianas.  En cuanto al nacimiento de  Jesús, pone en boca de un judío un relato según el cual María, convicta de adulterio, fue echada de casa por su marido, carpintero de oficio, tras quedar preñada de un soldado romano llamado Pantera2.

Posteriormente, en el Talmud judío, se nombra a Jesús como “Jesús, hijo de Pantera”3.
“Las Actas de Pilatos” es un evangelio apócrifo, también llamado “Evangelio de Nicodemo”. Los expertos afirman que fue redactado a mediados del siglo cuarto, pero algunas partes podrían datar del siglo segundo. En él podemos leer el siguiente diálogo entre judíos contrarios y favorables a Jesús:

 

“Los ancianos de los judíos replicaron a Jesús: ¿Qué es lo que  decimos? Primero, que has nacido de la fornicación… Pero algunos judíos que allí se encontraban, y que eran menos perversos que los otros, decían: No afirmaremos que procede de la fornicación, porque sabemos que María se casó con José y que, por ende, Jesús no es hijo ilegítimo… Anás y Caifás insistieron ante Pilatos, diciendo: Toda la multitud grita que ha nacido de la fornicación”…4

 

Lo que el texto anterior nos dice es que Jesús nació después de que José y María se casaran, y por tanto, puede decirse que no es hijo ilegítimo. Esto es compatible con el hecho de que la concepción de Jesús fue extramatrimonial.

 

Conclusión

 

Tanto los evangelios como la investigación histórica coinciden en afirmar el hecho del embarazo extraconyugal de María. Es en las explicaciones donde difieren.Los evangelios de Mateo y Lucas dan una explicación sobrenatural: fue el Espíritu Santo quien produjo el embarazo de María. La investigación histórica considera la explicación evangélica una afirmación de fe que no puede ser comprobada, y por lo tanto no entra dentro del ámbito histórico.

La concepción divina no es un hecho  histórico,  sino una leyenda creada por las primeras comunidades cristianas, probablemente como respuesta a las acusaciones judías sobre el origen ilegítimo de Jesús(5). Para ello utilizaron el recurso mítico del  niño nacido de una mujer y de un dios que la religión griega empleaba para describir el nacimiento de un héroe o semidiós.

 

La historia afirma que María quedó embarazada de un hombre distinto a su prometido José antes de convivir con éste. Sobre cómo sucedió el hecho y la identidad del padre, no existen datos comprobados, ya que se trata de hechos privados e íntimos. Pero en lo esencial, es decir, en la concepción extramarital de Jesús, coinciden  los relatos evangélicos de Mateo y Lucas y las acusaciones judías de las que sabemos que existían ya en el siglo segundo, pero no sabemos a ciencia cierta cuándo comenzaron.

 

NOTAS

1.  Raymond E. Brown, El nacimiento del Mesías, p. 558 ss. Ed. Cristiandad, Madrid 1982.

2.  El libro de Celso se ha perdido. Sólo sabemos su contenido porque Orígenes, un autor cristiano del siglo tercero, decidió responder a su escrito y lo cita ampliamente.

3.  Para un estudio filológico detallado del nombre “Pantera”, ver Gerardo Jofre, Yeshu Ben Pantera, http://www.arqueologos.org/arque-bibli/130-yeshu-ben-pantera.html

4. Evangelio de Nicodemo, 6-7. Traducción de Edmundo González Bueno, Los evangelios apócrifos, http://escrituras.tripod.com/Textos/EvNicodemo.htm

5. Raymond E. Brown, idem, p. 558, afirma lo siguiente:  

        “Mateo presenta a María ya embarazada antes de convivir con José. Esto pudo   
          ser un hecho de dominio público.

 

 Si esta situación no fue real sino producto de una imaginación cristiana romántica, habría que pensar en un gran error religioso, pues tal situación dio origen a que se acusara a Jesús de ilegitimidad, lo cual sirvió de apoyo a la polémica anticristiana durante varios siglos.

 

Pero supuesto que la situación matrimonial y el embarazo eran hechos históricos tal como se describen, y no producto de la imaginación, se comprende que surgiera entre los adversarios de Jesús el rumor de su ilegitimidad, rumor que puede estar insinuado en  Mt 1,18-19. 

 

Al responder a tal acusación, el evangelio de Mateo no habría tenido libertad para cambiar el hecho de que Jesús iba a nacer demasiado pronto después de la boda de María y José. Pero podía tachar de calumniosa la interpretación judía  ofreciendo una  explicación cristiana del hecho.”

 

El profesor Antonio Piñero hace en su blog el siguiente comentario al texto anterior: “he tenido la impresión leyendo a Brown, y corríjanme los lectores si me equivoco, que si no fuera por su confesionalidad (no olvidemos que Raymond Brown es católico), hubiera admitido como historiador profesional de las ideas, que lo único que puede obtenerse en claro de los Evangelios de la Infancia a este respecto es que el nacimiento de Jesús fue extramarital. Y en la sustancia del asunto debería estar de acuerdo con la opinión judía expresada ya muy pronto, según confirma una lectura sencilla de Jn 8,41.”
 
Enero 2010

 

 

Este texto puede ser utilizado citando esta página web. 
Para contactar con el autor  escribir a juan.navasburgos@gmail.com
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Let he who is without sin cast the first stone
“El que este libre de culpa que arroje la primera piedra”
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Mc 10,2-12: La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio

 El versículo 1 del capítulo 10 de Marcos es, como hemos dicho, un pequeño sumario que nos sitúa con Jesús, en camino hacia Jerusalén. De nuevo la gente acude a Él esperando su palabra, y él se pone a enseñar. Es, ante todo, un Maestro.

    Él se acercan los fariseos, para preguntarle sobre una cuestión jurídica debatida en su tiempo: «¿Puede el marido repudiar a su mujer?». Marcos dice que le preguntan para ponerlo a prueba. La postura del judaísmo oficial era clara: existía la posibilidad de disolver legalmente casi todos los matrimonios y el divorcio estaba previsto en la ley. Entonces, ¿a qué preguntar a Jesús? Parece evidente que su pretensión era hacer que Jesús se manifestara públicamente en contra de la ley o del lado de alguna de sus interpretaciones. El alcance del precepto del Dt 24,1 («Si un hombre toma una mujer y se casa con ella, y resulta que esta mujer no halla gracia a sus ojos, porque descubre en ella algo que le desagrada, le redactará un libelo de repudio, se lo pondrá en la mano y la despedirá de su casa») es interpretado de un modo más riguroso por la escuela rabínica de Shammai y de un modo más laxo por la escuela de Hillel. Mientras que para Shammai sólo se podía disolver un matrimonio en caso de adulterio, para Hillel cualquier motivo, por pequeño que fuera, podía ser válido para tal propósito.

       La respuesta de Jesús se desmarca de una interpretación meramente jurídica o moral y hurga en las propias conciencias de sus interlocutores llevándoles, a través de una pregunta, de un terreno conocido para ellos (la ley de Moisés) al terreno de Jesús, que no es la ley sino el designio original del Padre.

        Los fariseos conocen bien la ley de Moisés en la que estaba permitido repudiar a la esposa. Jesús es el nuevo Moisés que se mueve en unas claves en las que no hay ley. La ley tuvo que escribirse a causa de la dureza de corazón de los israelitas; su “esclerocardía” les impedía acoger el designio de Dios: un designio de amor, de comunión, de armonía en las relaciones, de complementariedad y compenetración recíprocas entre el hombre y la mujer. Y Jesús da un salto de la clave jurídica de los fariseos a la clave religiosa y teológica, ofreciendo un argumento escriturístico en esa controversia: «Desde el comienzo de la creación, Él los hizo varón y hembra. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y los dos se harán una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne» (Mc 10,6-8). Las palabras de Jesús aluden a los relatos sacerdotal y yahvista del Génesis (Gn 1,27 y 2,24) que expresan, de forma narrativa, el designio primero de Dios para el hombre y la mujer. Con ello, Jesús invita a entrar en la mente de Dios y a abandonar la dureza de corazón que impide amar al esposo o a la esposa como a uno mismo.

     Ya en la casa, Jesús adoctrina a sus discípulos en privado dándoles dos principios que derivan del sexto mandamiento: «No cometerás adulterio» (Éx 20,13; Dt 5,17). Estos principios se refieren al hombre y a la mujer respectivamente: «Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio» (vv.10-12). Probablemente estos versículos tratan de responder a los problemas del matrimonio que surgieron en las primeras comunidades cristianas. El versículo 12, que contempla la posibilidad de que sea la mujer la que despide al marido, puede resultarnos extraño en el contexto judío. En efecto, es una situación jurídica incompatible con la legislación palestiniano-judía respecto del matrimonio, pero no con el derecho de divorcio greco-romano y egipcio-judío, según el cual era posible que la mujer pudiera tener ese comportamiento.

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…..” ni se casarán ni se darán en casamiento, sino que serán como ángeles en el cielo” (Mt 22, 30)

 ‘Los hijos de este siglo toman mujeres y maridos Pero los juzgados dignos de tener parte en aquel siglo y en la resurrección de los muertos, ni tomaran mujeres ni maridos’.

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 Algunos dicen que María concibió del Espíritu Santo. Están en un error. No entienden lo que dicen. ¿Cuándo sucede que una mujer concibe de otra mujer? 
El Evangelio de Felipe
 Edición por Vladimir Antonov
 Traducción por Anton Teplyy
y Eduardo Jorquera Muñoz
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08des11
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About hilde2008

Pintora Autodidacta Siempre he experimentado la vida como una sucesión de etapas existencialistas no exentas de sus inherentes crisis, y me ha dado curiosidad indagar en todos los ámbitos de la experiencia humana para comprenderme mas a mi misma y a los demás. Cualquier experiencia negativa me llevó a esta búsqueda aunque siempre supe que dichas experiencias las estaba creando yo, la mayoria de las veces, porque " el lado oscuro " era demasiado enigmático y deseaba investigarlo, el inconsciente rige a su manera. Por otro lado..: No soy una Maestra señor Maestro... No soy un ser hiperevolucionado, esas cosas tienen el riesgo de que uno acabe sufriendo por poseer un ego inflaccionado. Sigo mi ruta intentando no desconectarme demasiado y este era y ha sido siempre mi propósito desde que recuerdo...Lo que hoy defenderia y lo que hoy rechazaria es lo mismo que cuando tenía 15 años pero entonces la oposición a cualquier manifestación crítica e innata contra la inercia establecida del absurdo no tenía voz ni nombre en plena transición, y menos en una mujer..mucho menos en una niña. Lo siento por los Sacerdotes de la Panacea Eterna, siempre he caminado en solitario y si alguien me acompaña lo doy por bien venido pero es dificil que vaya a gustarle a todo el mundo y ni lo pretendo..Si alguien se siente molesto ..." al que le pica es que ajos mastica "...Mejor que haga como Aznar : ignorar al menos aparentemente.. Me inspira todo el mundo y todos somos copartícipes de todo. En este blog hay mayoritariamente enlaces que me he atrevido a publicar, si alguien se siente molesto no tiene mas que decirlo y lo borraré. Dichos enlaces y referencias de y a los mismos no implican que yo " comulgue " al 100% con todo lo que se expone, algunos plenamente y otros son simples noticias que me parecen de interés. A veces creo mas en los silencios que en las palabras así, quien me conoce, sabe lo subliminal que se puede esconder de mi propia " persona "( persona viene del griego y..) tras todo ello. No estoy afiliada a ningún partido político ni me identifico totalmente con alguno en concreto, no pertenezco a ninguna secta minoritaria ni mayoritaria como las múltiples iglesias porque Iglesia somos todos como hacienda somos todos aunque tal vez no equitativamente... Por ello gracias a todos los que de una forma u otra hacen posible la libre expresión.
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