Qué y quien es EL TEA PARTY


Congreso de la Sociedad Civil por una democracia real, así empezó el 15M (seis meses antes)

Así empezó el 15M en España, 6 meses antes. Comenzábamos el vídeo del Congreso de la Sociedad Civil celebrado el 27 de noviembre de 2010 en el Ateneo de Madrid diciendo:

“Nace la mayor rebelión cívica de nuestra historia: La sociedad civil se une contra la casta política en defensa de la democracia, la libertad y la unidad de España”.

Reivindicaciones para conseguir una democracia real:

- Cambio de la Ley Electoral (circunscripción única en España para que cada persona valga

un voto)

- Cambio de la Ley Orgánica del Poder Judicial (para que los jueces se elijan entre ellos y así

se garantice la independencia del Poder Judicial)

- Democracia interna en los partidos políticos (eliminando el requisito de los avales para que

los militantes no tengan que revelar el voto a cara descubierta, como hace UPyD, requisito

manifiestamente inconstitucional porque se obliga a las personas a declarar sobre su ideología)

Conseguidos esos tres objetivos básicos, se podrá avanzar en otro objetivo prioritario, que es

la reducción de la administración, de todos los gastos prescindibles, suprimiendo autonomías

y diputaciones y fusionando ayuntamientos para reducir el gasto público al imprescindible

para garantizar los servicios mínimos de sanidad, educación, justicia e infraestructuras

TODO GASTO FUERA DE ESTO, SOBRA
( Texto extraido de You Tube )

Ahora es responsabilidad de cada uno investigar qué hay detrás de esto, qué quieren y qué buscan en última instancia, más allá de la pantalla “basta de corrupción” y “reforma de la ley electoral y de la constitución”.

El montaje está muy bien hecho, entre col y col, lechuga. Entre más democracia y basta de corrupción nos cuelan: Felipe González es el gran responsable de esta situación, sigue faltando en España un partido liberal, Viva España, que toda España hable español, “los derechos individuales de las personas por encima del poder del estado” (lema básico del anarcocapitalismo), fin de las autonomías, somos el equivalente al Tea party

Los hijos de buena estirpe

ver en el siguiente enlace :

http://tormentahild.blogspot.com.es/2012/07/es-un-hecho-objetivo-que-los-hijos-de.html

Los anarcocapitalistas apoyan irrestrictamente la honesta propiedad privada de los medios de producción y la libertad de gestionarlos, sin interferencia coercitiva del Estado o de colectivos no estatales.

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JESUS HUERTA DE SOTO
El catedrático Jesús Huerta de Soto, junto con exponentes contemporáneos como , Albert Esplugas y algunos miembros y analistas del Instituto Juan de Maria (VERDADERO CENTRO DE 15M )

15M la refundacion del anarcocapitalismo

Somos muchos ya que estamos denunciando esta evidente manipulación.
De acuerdo que se están haciendo muchas cosas en las asambleas de barrio, pero mucho me temo que todas las asambleas de barrio juntas no tienen ni la décima parte de poder que tiene, porque lo ha demostrado, este grupo ultraneoliberal.

Rechazan al Estado basados en la postulado de que los Estados son entidades agresivas que roban la propiedad (a través de los impuestos y las expropiaciones inician el uso de la fuerza, son monopolios compulsivos del uso de las fuerzas defensivas o de represión,

usan su poder de coacción para beneficiar negocios e individuos a expensas de otros, crean monopolios y restringen el comercio. El capitalismo libertariano (Tea Party) que proponen los anarcocapitalistas se plantea a sí mismo como una ideología individualista y una economía de mercado contraria a lo que denominan el “capitalismo realmente existente”, “capitalismo autoritario” o capitalismo de Estado.

Ley y orden
En la teoría anarquista libertaria la ley y el orden de una sociedad voluntaria pueden ser proveídas por un mercado competitivo de instituciones privadas que ofrecen seguridad, justicia, y otros servicios de defensa– “la asignación privada de la fuerza, sin un control central”. Un mercado donde existen proveedores de la seguridad y la ley que compiten por clientes de pago voluntario que desean recibir los servicios en vez de individuos gravados sin su consentimiento a los que se les asigna un proveedor monopólico de la fuerza. La creencia, entre los anarquistas de mercado libre, es que esta competencia, tiende a producir servicios legales y policiales más baratos y de mejor calidad, incluyendo “una alta calidad de buena imparcial, eficiente arbitraje de reclamaciones de derechos en conflicto”.

El anarquismo de mercado desarrollado por Murray N. Rothbard teoriza una sociedad donde los proveedores de justicia compiten por clientes ( policéntricaagencia privada de defensa) y donde la ley está basada en el derecho naturalo el derecho negativo. David D. Friedman propone un anarquismo de mercado donde en adición a la seguridad proveída por el mercado, la ley en sí misma es producida por el mercado.

(La Justicia para el que pueda pagársela)

http://pirata.cat/bloc/?p=3368

http://ratasanarkas.blogspot.com.es/2011/09/anarcocapitalismo.html

No morir idiota

El portavoz del 25-S en la BBC: Miguel Prados Rodriguez es especialista en ESTRATEGIA PARA EL CAMBIO SOCIAL

http://nomoriridiota.blogspot.com.es/2012/10/el-portavoz-del-25-s-en-la-bbc-miguel.html

http://emisionenelvientredeunaballena.wordpress.com/2012/09/30/emision-7-el-lado-oculto-del-15m-analisis/

15M la refundacion del anarcocapitalismo

Somos muchos ya que estamos denunciando esta evidente manipulación.
De acuerdo que se están haciendo muchas cosas en las asambleas de barrio, pero mucho me temo que todas las asambleas de barrio juntas no tienen ni la décima parte de poder que tiene, porque lo ha demostrado, este grupo ultraneoliberal.

Ahora es responsabilidad de cada uno investigar qué hay detrás de esto, qué quieren y qué buscan en última instancia, más allá de la pantalla “basta de corrupción” y “reforma de la ley electoral y de la constitución”.

Escucha bien los mensajes de el vídeo que encabeza este post respecto a  una conferencia celebrada en el Ateneo de Madrid el 27 de noviembre de 2010, probablemente uno de los primeros actos públicos del movimiento 15M. Dudo mucho que la mayoría de los acampados se identifiquen con estas personas. Seguramente me van a decir que eso fue el principio del movimiento pero que ahora las riendas las tienen en las asambleas de barrio y en la web de acampadasol.net. Permitidme que lo dude.

El montaje está muy bien hecho, entre col y col, lechuga. Entre más democracia y basta de corrupción nos cuelan: Felipe González es el gran responsable de esta situación, sigue faltando en España un partido liberal, Viva España, que toda España hable español, “los derechos individuales de las personas por encima del poder del estado” (lema básico del anarcocapitalismo), fin de las autonomías, somos el equivalente al Tea party

Los globalistas del Nuevo Orden Mundial juegan a la “democracia real” con naipes marcados.


fuente: http://www.kaosenlared.net/noticia/democracia-real-ya-no-cortan-pelo

Rara vez se presenta la ocasión de que buena parte de las relaciones que se han establecido entre los distintos agentes de esos poderes se muestren públicamente en un acto abierto a la audiencia ciudadana.

El lugar elegido es un espacio sumamente respetable por lo que de cívico y cultural tiene: el Ateneo de Madrid y el acto es el martes 14 de Junio a las 7,30 de la tarde. En él se presentará el libro del señor Lorenzo Abadía Escario, ex secretario ejecutivo provincial del Partido Popular (PP) en Zaragoza en 2009 y actualmente responsable del área de infraestructuras (es empresario del sector inmobiliario) del mismo partido . El libro que será presentado se titula, no se lo pierdan, “Mando a Distancia: herramientas digitales para la revolución democrática” . Resulta llamativo el título en toda su extensión:“Mando a distancia”: ¿Quién lo maneja y qué programa/s elegirá? ¿Por qué será que no nos sorprende esta analogía? •“Herramientas digitales para la revolución democrática”.

Ya hemos ido conociendo mucho sobre el uso de las nuevas tecnologías y la formación de “líderes” en las mismas por parte de distintas agencias, lobbys y think tanks USA en las revoluciones naranjas, empezando por Ucrania y siguiendo por otras que pueden ser integrables genéricamente en esta denominación pero que han tenido otras específicas más específicas (de los tulipanes, de los jazmines, de twitter (esta fracasada),…. Todas ellas han tenido una orientación político-económica liberal.

Pudiera sorprender la elección del término“revolución” por parte de un político del PP pero no lo es cuando se tiene clara la orientación de esa IN-VOLUCIÓN. Lo que tampoco sorprende pero si escandaliza es la expresión “democrática” por parte del dirigente político de un partido que se ha negado varias veces a condenar el franquismo en el Parlamento del Estado español. El cinismo de estos “liberales” resulta repulsivo. • Este libro comparte nombre con otra página del mismo autor , en la que se expresa abiertamente una simpatía por “Democracia Real Ya”

Obviamente, los que van a reunirse no son los propios poderes sino sus peones, todos ellos estratégicamente situados. Aquellos suelen tener caras más ocultas y, al fin y al cabo, el poder económico del capitalismo, y sus instrumentos de control, presión e influencia son fundamentalmente estructuras y no meros rostros concretos que existen pero no explican la dinámica de la dominación de clase.

Pero aunque no sean más que peones de los planificadores de esta “revolución solar” merece la pena analizar con algún detalle algunos rasgos que los definen en relación con sus ideologías, lo que representan y las conexiones que establecen con un entramado de red más amplia. Me centraré a continuación en cada uno de ellos. El enlace de Internet destinado a anunciar la presentación del libro
-http://www.mandoadistancia.me/?p=122- nos muestra a todos ellos y es más que sugerente, pero merece la pena dedicar un poco más de atención a conocer qué hay detrás de la breve referencia a cada uno de los 8 personajes. los nuevos lideres de España

http://www.mandoadistancia.me/presentacion-del-libro-el-14-de-junio-en-el-ateneo-de-madrid-a-las-19%C2%B430-hrs/

https://www.facebook.com/pages/Mando-a-distancia-Herramientas-digitales-para-la-Revoluci%C3%B3n-democr%C3%A1tica/178052722250304

1.-El Maestro de Ceremonias: Pedro López Arriba. Encargado de presentar el acto. Junto a lo que ya se nos cuenta de él en el enlace anteriormente citado hay que señalar que Pedro López Arriba es miembro del Comité Ejecutivo del Club Liberal Español colaborador de la publicación liberal “El Librepensador”, que dirige Bernardo Rabassa, Presidente de dicho Club, El 27 de Noviembre de 2010 presentaba el “Congreso Plataformas Siglo XXI”, también el Ateneo de Madrid . En dicho Congreso, su Presidente Bernardo Rabassa decía palabras que evocan fuertemente el momento actual: “El Club Liberal Español que me honro en presidir conjuntamente con La Sección de Ciencias Jurídicas y Políticas del Ateneo de Madrid que preside D.Pedro López Arriba, miembro también del Comité Directivo del Club y otras Asociaciones civiles, entre cuyos lideres figuran Juan Vicente Santacreu y Jesús García Barcala y otras numerosas personalidades convocantes del Congreso y que ha sido interpretado en clave americana como “Tea party” aunque a algunos no nos guste el Té, pretende ser un movimiento ciudadano…. en el que yuxtapuestos y sin solicitar credenciales ni nº de Asociados, discutamos los representantes de la sociedad civil, sociólogos, dentistas, zapateros, autónomos, empresarios, directivos, sobre el futuro de España, del que hemos sido desposeídos por el sistema político vigente en nuestro País, en busca de una democracia más directa y representativa con más posibilidades de intervenir y con más frecuencia que en las actuales contiendas electorales. Queremos ser votantes directos de nuestros diputados y han de existir medios para el “impeachement” y para el recambio de los gobiernos, cuando estos, como ahora no solo no son eficaces, sino que van en contra de nuestros intereses civiles. Si se le quiere llamar “tea party” no hay que olvidar que en USA ha sido un movimiento ejemplarmente democrático, que ha ganado democráticamente la mayoría en la cámara de representantes y no como pretenden vendernos un movimiento ultra, ya que todas las opiniones deben tener cabida en el Gobierno de la Nación, tanto de izquierdas como derechas”. Valdría la pena preguntarse si es mera casualidad que sólo 3 meses antes de iniciarse los primeros pasos de la Plataforma de Coordinación de Grupos Pro-Movilización Ciudadana, luego DRY, se produjesen los avances más marcados en cuanto a coordinación de grupos liberales y a discursos políticos que más tarde hemos visto reflejados en el ideario de un movimiento ciudadano en el Estado español.

Pedro López Arriba es también colaborador de la revista ElCatoblepas, del extravagante filósofo Gustavo Bueno Martínez, ex marxista derivado en pensador reaccionario que en 1999 expresó la siguiente “idea”: “Yo mataría al etarra Barrios con mis manos”, a cuya intención llegó a denominar aberrantemente como “eutanasia procesal”. La colaboración de Pedro López Arriba con Catoblepas y otras publicaciones de Bueno, agrupadas en el complejo “El nódulo materialista” es consonante con la idea de su paisano (Bueno es de origen riojano) de crear una alianza entre liberales, comunistas y católicos frente a la socialdemocracia. Y parece que según han actuado las Mesas de Convergencia Ciudadana disolviéndose en el 15M así ha sido.

2.-El autor del libro, Lorenzo Abadía Escario: este empresario (que no dice que lo es del sector inmobiliario), consultor e inversor es el coordinador nacional de “Red Democrática”, muy bien relacionada con el Movimiento Ciudadano por la República Constitucional del siniestro personaje Antonio García-Trevijano, que tanto predicamento tuvo en su día en el periódico El Mundo y las conspiraciones antidemocráticas de Pedro Jota Ramírez y que hoy incrementa su ascendiente entre los indignados. Desde el inicio de la constitución de la Plataforma de Coordinación de Grupos Pro-Movilización Ciudadana, germen de Democracia Real Ya, varios miembros del grupo político de García-Trevijano se incorporaron a dicha Plataforma. Pero volvamos sobre la llamada “Red Democrática”. Esta organización viene coordinándose desde hace tiempo no sólo con el Movimiento Ciudadano por la República Constitucional sino con los grupos liberales articulados desde el “Congreso Plataformas Siglo XXI”, lo que es comprobable en la intervención de Lorenzo Abadía en dicho Congreso. Dicha intervención merece la pena ser leída porque su música les sonará muy conocida. A este respecto les sugiero que vean el vídeo de Red Democrática de Youtube  y se pregunten si hay o no coincidencias plenas con los argumentos de DRY y de los indignados. La imagen de las manitas al Sol les llamará la atención…sólo que es de Octubre de 2010. ¿Otra coincidencia?

Una breve recensión del libro  de Lorenzo Abadía realiza afirmaciones del tipo:

· “Este ensayo, escrito antes pero cuya publicación coincide con los acontecimientos del 15 M, supone la intelectualización de las demandas ciudadanas que han dado lugar a las masivas protestas callejeras, desde una óptica carente de ideología”. · “En España no vivimos en democracia”. ¿Se refiere el señor Abadía a la Ley de Partidos, quizá a la represión sufrida por decenas de sindicalistas del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), tal vez al hecho de que poderes económicos a los que nadie votó hayan secuestrado la autonomía de lo político, imponiendo de forma terrorista su agenda a los representantes electos? No creo. · Más bien alude a cuestiones como la representación y la división de poderes pero es llamativa su referencia a “El gasto público insoportable, el mal uso de los fondos públicos, las prebendas de muchos dirigentes, la corrupción…”.

Estoy seguro de que cuando su partido, el PP, llegue al gobierno no tendremos problema alguno con el gasto público, o con “el mal uso de los fondos públicos”. Sencillamente porque el gasto público que aún no haya recortado el Gobierno del PSOE desaparecerá para siempre. En cuanto a las “prebendas de muchos dirigentes, la corrupción” resulta obsceno que nos hable de esto un personajillo con carné del partido más corrupto de la historia del Estado español desde 1977. En cuanto a prebendas podría preguntarle por ellas a su conmilitona, la señora Cospedal.

3.-El amigo experto en tecnologías de la información, Enrique Dans: ¿Qué hay del archipopular Enrique Dans que no conozcamos ya? Sabemos que encabezó la oposición a la Ley Sinde, que es un experto en nuevas tecnologías (llamativo la cantidad de ellos que existe entre los ciberrevolucionarios), que es el bloguero de mayor éxito del país, que ha sido el promotor del #nolesvotes, que tan útil fue para desmovilizar el voto de la izquierda el 22 M, con aquél baile del vota en blanco, vota nulo, abstente, vota a otros (sin sugerir los criterios que, en su opinión debían cumplir esos otros para ser votados) y ayudar al éxito del PPQuizá se sepa menos que sensibilizó a Marianico en cómo usar las nuevas tecnologías para el éxito de la derecha PPera o que ha trabajado para la Xunta de Galiza (Galicia para los hispanohablantes) a través del “Observatorio da Sociedade da Información e Modernización de Galicia”, el período del Presidente Feijoo (PP). Mucho menos conocida es que Enrique Dans es que ha sido Patrono de la Fundación Chandra (suena a santón hindú ¿no?), ahora Fundación Hazlo Posible. Esta Fundación, entidad privada sin ánimo de lucro (ONG), que apoya sin cortapisas al 15 M  Pero sí esta gente apoya al 15 M, ¿qué hacen entonces dentro del patronato de la Fundación Hazlo Posible (antes Fundación Chandra) · La Vicepresidenta del Grupo VIPS, Maite Arango García- Urtiaga · El Consejero Delegado de la aseguradora médica privada DKV, Josep Santacreu Bonjoch · El Presidente de la Agencia Europa Press, Asís Martín Cabiedes · El profesor del Instituto de Empresa, Julio Carazo San José · La inversora y empresaria inmobiliaria, Elena Acín Aguado · El socio en Cabiedes & Partners, sociedad de capital riesgo, José Martín Cabiedes?

Les aseguro que si el Patronato de esta ONG llamada Hazlo Posible, de la que Enrique Dans es hoy miembro del Consejo Asesor (en el pasado de su Patronato), y que apoya al 15 M, es interesante, no lo es menos dicho Consejo Asesor  ¿Es que estamos ante un capitalismo ético, es que acaso se han creído la estrategia de la RSC (Responsabilidad Social Corporativa) de las grandes empresas? Supongo que en la misma medida en que lo han hecho la mujer más rica del Estado español y ex mujer de Amancio Ortega (INDITEX), Rosalía Mera, el ex Presidente de Jazztel Martín Varsavsky o Paris Hilton, todos ellos nuevos indignados. La cuestión es saber contra qué está indignada esta gente tan poderosa y porqué apoya a un movimiento que niega que en el Estado español exista democracia? ¿O es que alguien se cree que si DRY o los acampados fueran contra los intereses de la clase capitalista que ha creado la crisis económica mundial esta gente iba a ser miembro del Consejo Asesor o del Patronato de una ONG que les presta su apoyo?

4.-El profesor liberal, Ramón Peralta: autor del “programa-decálogo para un orden constitucional liberal-conservador” , cuyo contenido puede revolverle las tripas a más de uno. Reseñaré sólo algunas de sus propuestas más nauseabundas: · “España, patria común e indivisible de todos los Españoles” (¡derecho de autodeterminación pasado por el arco de triunfo, arrrr! En esto coincide con lo que hay) · “Estado constitucional. Un Estado reducido y eficaz” Para quien no esté puesto en ideología liberal, el señor Peralta se lo aclara más adelante: “Defensa de la economía de mercado como la forma más eficiente de asignación de recursos y la que permite un mayor crecimiento económico en beneficio del conjunto de la sociedad- no me haga usted favores, caballero-. Las restricciones a la libertad económica afectan necesariamente a la libertad en general, a las libertades civiles y políticas de los ciudadanos. Garantía del derecho de propiedad como fundamento genérico de la libertad individual”. Ergo el que carezca de propiedades, o éstas sean una full, que se joda por carecer de libertad individual. En esto el profesor Peralta sigue a Marx cuando este niega que exista una auténtica libertad del individuo cuando si éste es un trabajador que sólo puede vender su fuerza de trabajo, esto es, a él mismo. · “Reforma y mantenimiento de un sistema nacional de salud y de educación como elementos de integración social en beneficio de la calidad de vida de todos. Financiación mixta, pública-privada, de dichos sistemas”. Como paso previo a su privatización total, claro.

Por lo demás el señor Peralta es muy coincidente con la separación de poderes y la reforma electoral, ya que en su opinión vivimos en una “partitocracia”, expresión que últimamente se escucha mucho en el entorno DRY-indignado y que era muy del gusto de Franco (utilizada por su ideólogo de cabecera Fernández de la Mora). La descalificación de los partidos, por la crítica social que sufrían durante la crisis capitalista del período de entreguerras del siglo XX, fue utilizada a su favor por Franco, Salazar, Mussolini y Hitler para acabar con el problema: ¡no más “partitocracia”. Partido único arrrr! Pero eso sí, con capitalismo protegido. Con esa salvaguarda de capitalismo estufero, los liberales suelen volverse desmemoriados respecto a la cuestión de las libertades políticas.

Por cierto, la web en la que está alojada la página del profesor Peralta, alberga también la del profesor Neira-otro para el que tampoco existe democracia en España-, cuya acción defensiva en el caso de una mujer atacada por su pareja quedó eclipsada por sus apariciones públicas en los medios de comunicación en las que ha venido sosteniendo posiciones políticas rayanas en el fascismo

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5.-El fundador de la plataforma multipartidos anarcocapitalista y liberal rabiosa, Plataforma Por la Democracia Participativa, Miguel Prados: en el videochat establecido en la publicación de “El ideal de Granada” con Miguel Prados , Miguel Prados presenta a su plataforma como “sin ideología”, y partidaria del anonimato: “La política debe ser impersonal, si una persona gestiona bien una institución o una empresa privada, tu no necesitas verle la cara o saber quién es, simplemente deseas que funcione”. No se les puede identificar por su ideología, que afirman no tener (la experiencia me ha enseñado que el que afirma carecer de ideología la tiene: de derechas) y tampoco por el cara o el nombre (menos mal que él da el suyo). Este señor parece ser un claro partidario del rostro oculto del poder. Hoy por hoy los partidos integrados en la Plataforma Democracia Participativa  no lo son en cuanto a las cuotas de representación o capacidad de gobierno que hayan alcanzado pero sí lo son los poderes económicos que piensan en ellos como nuevas alternativas de poder político.

No habría demasiado que oponer a que unas nuevas figuras sustituyeran al actual sistema de partidos si estas nuevas figuras emergentes no estuvieran sustentadas por los nuevos poderes económicos y no ocultaran sus ideologías, aunque sepamos ya que el Partido Pirata, el WikiPartido o el Partido de Internet, por delirantes que resulten sus nombres, son proyectos anarcocapitalistas y que Ciudadanos es un partido liberal (en lo económico) progresista (en las libertades individuales), esto es procapitalista que te deja expresarte pero te va a dar igual porque ignorará tus demandas de clase.

UN ILUMINADO por la gracia del capital
INDIGNATI???PUAJJJJJJ

Dichos partidos, entre otros, están integrados en la Plataforma Democracia Participativa que tiene enlaces a todo lo que ha significado el 15 M, en concreto a: #nolesvotes (los chicos de Dans), 15M, Democracia Real Ya y Spanish Revolution. ¿Por qué no iban a tenerlos, si el diseño de todo este montaje está más que claro por momentos? Quien tenga dudas sobre sus conexiones con este movimiento sólo tiene que visitar la página de Democracia Participativa en facebook. Pero de entre todos esos enlaces es particularmente interesante el titulado Red Social de Democracia Participativa y Directa, que nos lleva directamente a una página inspirada en un modelo de gestión empresarial, aplicable incluso a nivel mundial.

6.-El activista del movimiento estrella del Momento, Democracia Real Ya, Olmo Gálvez. Se define a sí mismo como alguien que “siempre he sido un revolucionario y he querido cambiar el mundo”

Luego aclarará que su visión de lo que significa ser revolucionario pasa de la “retórica de la posguerra de izquierda o derecha a un nuevo esquema donde somos Ciudadanos y las propuestas que tengamos beneficien a los Ciudadanos”. Estupendo, por el interclasismo a la conciliación de intereses capital-trabajo. Afirma que Democracia Real Ya “es un movimiento horizontal, sin líderes”. Pero él es portavoz de DRY, como se informa en la página de la presentación del libro del PPero indignado. Y también coordinador de redes sociales del mismo grupo. Demasiados cargos para alguien que pertenece a un movimiento “tan horizontal”. Para este representante del bloque tecnológico de la “Spanish Revolution”, del que forma parte con otra gente como su amigo Enrique Dans, Ricardo Galli, el ex candidato a las elecciones del 22M por el Partido Pirata, Ángel Badía (Angeloso), al que no debe confundírsele con Lorenzo Abadía, y otros, los objetivos son más que claros: “cambiar a los partidos para adaptarlos a lo que piden los ciudadanos” (ya se encargan ellos de crear la opinión publicada), democracia interna en los partidos (tema que liga con las listas abiertas), mucha democracia internetera (al estilo del WikiPartido de la Plataforma Democracia Participativa) y cuestiones de reforma del Estado en clave liberal política. En toda la entrevista en Teleprensa, periódico digital de Madrid, no defiende ni una sola vez los derechos sociales y económicos de un creciente sector de trabajadores y autónomos golpeados por la crisis. Y es que este hombre es uno de los muchos Business School y emprendedores de DRY y los cabezas visibles del 15 M.

Sorprende la medida en que esta gente está conectada a las escuelas de negocios y a los modelos empresariales del management, sea a través de su formación y/o de su actividad profesional.

7.-El difusor cultural y hombre del ambiente universitario, Javier Esteban: Algunas pinceladas para ir conociendo a tan excelso personaje · Colaborador de ABC · Colaborador de “Las Noches Blancas” de Fernando Sánchez Dragó, en Telemadrid · Interesado en temas de chamanismo, psicomagia (impagable su entrevista al embaucador Alejandro Jodorowski), antropología espiritual y otras chifladuras metafísicas, vistas desde un punto de vista culturalista ·

Autor de un libro apologético sobre el profesor Jesús Neira ·

Personaje de reminiscencias anarquistas (editor de Ajoblanco y autor de “El derecho a la ebriedad”), aunque tanto espiritualismo se lleva mal con la inapelable sensatez de un buen libertario · Antiguo colaborador de la ultraderechista Radio Intercontinental, hoy del Grupo Intereconomía, que fue creada por el cuñadísimo Ramón Serrano Suñer. Mucho más conocida es su actividad como Director de la revista Universitaria Generación XXI y http://www.generacion.net/, en las que se mezcla en distintas dosis cultura postmoderna, espiritualismos varios, referencias a “escritores malditos”, enfoques de progresía y tradición y artículos de decidido apoyo a Democracia Real Ya .

8.-El espiritualista de sectas de garrafón y conspiranoias LSD varias, Rafael Palacios, Rafapal para los amigos: este buen amigo de DRY y los indignados es la vía psicodélica hacia la superstición, el odio hacia el Estado malvado, productor de chemtrails comecocos y el anuncio de una Nueva Era de Acuario de paz y amor universales. Sus delirios de líder cósmico de sectas de prêt à porter los ha dado a conocer en múltiples blogs y webs a cuál más absurdo en contenidos sobre sociedades secretas, espiritualismos orientales y frikismos varios. Véase “Periodismo para mentes galácticas y psicomagia cotidiana”, Stop secretS y otros subproductos diarreicomentales varios,… Los seguidores de este gurú que aún no han abandonado las plazas continúan en la posición de loto mirando al sol con el síndrome de piernas dormidas. El resto de ellos aún se manifiesta agitando los brazos hacia Febo en espera de que su líder les mande un vídeo de youtube a sus iPhones avisándoles de que ya pueden bajarlos.

La primicia de ver reunido a este octeto este martes 14 de Junio, a las 19, 30 horas, en el Ateneo de Madrid es algo que ningún seguidor crítico de los “demócratas reales” debe perderse. Jamás las conexiones fueron tan descaradas, ni tan evidentes, ni tan públicas. Ya no cabe hablar de infiltrados en el movimiento que nació a la luz pública el 15 de Mayo sino de diseño estratégicamente planificado

gracias a:ateneo libertario negro.
blog del  antiimperalista(que nos puso en  la pista  hace ya..4 meses)
pateando  piedras  por su reseña

http://antimperialista.blogia.com/2011/052901-la-refundacion-del-capitalismo.-similitudes-entre-el-movimiento-15-m-el-anarcoca.php

del blog de antiimperialista

Con este amplio artc se quiere dar a conocer la gran realidad..el asalto del anarcokapital al estado español para imponer las bases del Tea Party en Europa

Como anarquistas,debemos luchar hasta el fin contra el mas intolerante y barbaro sistema opresor..el anarcocapitalismo

Fdo:Colektivo Ratas  Anarkas

ENLACES DE INTERÉS :

http://www.solosequenosenada.com/2011/11/18/quien-manda-en-los-medios-de-comunicacion-en-espana/

-Los dueños de la información

http://esmola.wordpress.com/2010/11/18/los-duenos-de-la-informacion/

Grupos privados propietarios de medios de comunicación en España: principales datos estructurales y financieros

http://www.unav.es/fcom/comunicacionysociedad/es/articulo.php?art_id=36

DISCURSO POLÍTICO EN EL CONGRESO CONSTITUYENTE DE SOCIEDAD CIVIL Y DEMOCRACIA

SPEECH CONGRESO SCD

Presidente del Congreso, Presidente actual de SCD, Daniel Movilla

Amigos y Amigas de alma española.

Nos convocan hoy a todos nosotros los mismos valores y las mismas querencias:

La pasión por la libertad política, pues detestamos la servidumbre a la que nos somete este Estado de partidos.

La lealtad a un ideal, que nos hace distinguirla de la fidelidad a un oligarca de partido

El interés por la verdad, pues no aceptamos la ficción de este parlamentarismo de listas cerradas y bloqueadas y porque llamamos a las cosas por su nombre.

Nos convoca también a todos, además de estas querencias, la tristeza de contemplar, impotentes,cómo todo un proyecto colectivo, construido con la ilusión, el tesón, la energía y el dolor degeneraciones se está viniendo abajo. Ese proyecto, mal que les pese a algunos escuchar su nombre, aunque otros lo cuestionen y le concedan el perjuicio de la duda, ese proyecto, queridos amigos, ese proyecto, con 500 años de antigüedad y otros tantos de futuro

¿cómo se llama ese proyecto? Ese proyecto se llama España.

Y les vamos a decir a sus enemigos y a los escépticos que España

Es un Proyecto real,

Es un Proyecto no discutible sino cierto, como decía Ortega,

Y que representa para los españoles la mayor garantía de la libertad

Pero si cierto es nuestro proyecto, no es menos cierto que la zozobra de los acontecimientos está a punto de hacer naufragar este buque insignia de Occidente que tantas millas y tantas leguas ha surcado con el pabellón de la libertad y de la civilización.

No, no es menos cierto

Porque ya no queda un solo parámetro, una institución, un colectivo público o incluso unconcepto político fundamental que no esté haciendo aguas por todos sus flancos en este Estado de Partidos:

El maridaje del Poder Judicial con el político, en ocasiones cubierto bajo el manto de la impunidad y cuya concupiscencia ha engendrado vástagos ilegítimos y auténticos esperpentos del tamaño del Estatuto catalán, de la Ley de Partidos políticos, o la indulgencia al terrorista. , amigos, el Poder Judicial demuestra que es capaz de arrastrar la toga por el polvo del camino.

El Estado de las Autonomías, con sus estatutos neofeudales,  ha quebrado la sostenibilidadeconómica y la unidad política de España.

Porque la soberanía nacional está en jaque, porque se cuestiona abiertamente el sujeto constituyente español. Una parte de nosotros va a convocar un referéndum paraautodeterminarse sin tenernos en cuenta más que para pagar su deuda

¿pero qué es esto?

todavía hay quien piensa que el jaque mate no va con él.

La sumisión del poder Legislativo al Ejecutivo, dos funciones fundamentales de naturaleza radicalmente distinta, convierten al Parlamento en un títere sin capacidad real para legislar nicontrolar al gobierno.

Sus leyes son el fruto podrido de los pactos entre la oligarquía financiera y el partidodominante. Tras esa estrecha relación entre las oligarquías políticas y la financiera existe unaestrategia clara: el apoyo mutuo que tiene como resultado el continuismo.

O ¿acaso es casualidad que a las pymes y autónomos, creadores del 90% de nuestro tejidoempresarial se les niega el pan y la sal por parte de las entidades financieras con la excusa de que no hay dinero que prestar y en cambio compran deuda masivamente con el dinero quepreviamente les ha regalado el Estado para salvarlas de forma que éste puede seguirgastando en sus redes clientelares?

Eso, que en el mundo empresarial recibe el nombre de peloteo y que está penado, está ocurriendo en la cima de la sociedad, se produce ante la pasividad negligente de un Parlamento mudo, atónito, incapaz de ejercer su labor de control al Ejecutivo.

¡¿Para qué diablos queremos un Parlamento así?!

Amigos, la cosa no termina aquí

Tenemos unos Sindicatos españoles, con honrosas excepciones, que no son sino maquinarias públicas de producir parados. Si algo representan es una versión decimonónica del Estado Social. Si a alguien no representan, es al trabajador del siglo XXI.

Lo mismo le ocurre a la patronal,  que apoltronada en su sillón estatal reproduce en su seno los mismos vicios sindicales

Y por supuesto a los partidos políticos. Está bien que un ciudadano apoye con sus impuestos a otro más débil, en eso consiste la solidaridad y la equidistribución de la riqueza. Pero que tenga que pagar con la nómina de sus antagonistas ideológicos….. eso es para nota, eh….

Mientras sean estatales, mientras estén financiados por el Estadono serán civiles y no representarán a la sociedad civil. Y mientras no representen al ciudadano es imposible pensar que trabajarán para él. Daría lo mismo que fueran o no fueran democráticos, si no representan a la sociedad, ¿a nosotros qué nos importa si no nos representan? ¿qué más da?

¿Y qué decir de la ficción de la representación y su ley electoral, piedra angular, la auténtica clave de bóveda del Estado de Partidos? ¿Acaso alguien puede sentirse representado por una lista cerrada y bloqueada precisamente para cerrar y bloquear la libertad de elección? ¿Pero cómo no nos damos cuenta del gran fraude del parlamentarismo de listas de partido?

Lo digo muy a menudo, en la política nada ocurre por casualidad. Puede ocurrir un hecho extraordinario, accidental, claro, e incluso éste puede cambiar el rumbo de los acontecimientos. Pero una secuencia de hechos continuada, de tracto sucesivo jamás se produce por casualidad.

Por lo tanto, ¿pensáis que ese Parlamento doblegado al Ejecutivo, débil, sumiso y cómplice por acción u omisión es así por casualidad?

¿Pensáis que es puro azar que jamás nunca haya una sola voz discordante de los 350 diputados, uno sólo de los más de 200 días hábiles de los 4 años que dura cada una de las 10 legislaturas de los últimos 33 años…?

Un sistema de listas nunca puede ser representativo ¡¡pero es que aquí no se tuvo ni el decoro de guardar las apariencias, y se cerraron y bloquearon para no correr el más mínimo riesgo de indisciplina!!

Y mientras tanto, el ciudadano, permanece impotenteno puede actuar, sólo acudir a las urnas una vez cada cuatro años. Rousseau se reía del pueblo inglés porque se creía libre y tan sólo lo era cuando votaba. Luego volvía a su estado de esclavitud.

En España, hemos visto que ni siquiera tenemos ese minuto de gloria cada 4 años porque no votamosplebiscitamos listas cerradas, ratificamos las decisiones que se han tomado en las sedes de los partidos meses antes.

Yo no soy muy amigo de Rousseau, el ginebrino concibió entelequias que otros con peores intenciones se basaron en ellas para cometer barbaridades.  Pero planteó algo grande, muy grande. Y lo dejó como un precioso legado a la democracia. En el libro III del Contrato Social dijo que Donde está el representado no está el representante.

 

Es decir, que cuando el ciudadano (representado) cree que tiene que actuar, que tiene que presentarse, se sobrepone a su representante.

¿Y acaso el principio de la representación no está basado en el consentimiento?

Pues bien, cuando el pueblo no consiente, cuando deja de consentir, ¿por qué tiene que esperar 4 años para decidir?, ¿pero no hemos quedado que es el soberano? ¿pero no se nos llena la boca con la soberanía popular? ¿En qué quedamos?

¿Hay algún mecanismo de democracia participativa consagrado en nuestra constitución? No

¿Puede una mayoría del  pueblo español aprobar por sí misma una ley si el Parlamento se lo impide? Tampoco

¿Puede una mayoría del pueblo español convocar por si solo un referéndum? Ni flores…

¿Puede una mayoría del pueblo español mandar a casa a alguno de los que dicen ser sus representantes? No padre…

¿Y a esto le llaman democracia?

Hemos hecho un repaso a las instituciones fundamentales del Estado

Quizá falte alguna

En relación con sus propósitos de cambio

¿Está? ¿Se le espera….?

Queridos Amigos, todos estos despropósitos no salen gratis

Varias generaciones se han perdido en la conquista de la libertad política

Por favor, no perdamos otra másno nos lo podemos permitir

Detengamos el proceso de desintegración de la conciencia española, de las libertades y de la prosperidad a la que todas las instituciones nos están condenando.

Nos han convocado las mismas querencias y la misma melancolía

Hemos hecho un ejercicio de realismo para situarnos en la verdad

el resultado ha sido duro

Pero no todo es negro y triste.

Porque por supuesto, nos ha convocado también la convicción de que si la sociedad civil nos unimos, como suele decir Mario, “de aquí se sale

Produce alegría contemplar como son ya centenares de miles de ciudadanos los que se han dado cuenta de la necesidad de cambiarno la condición humana de las personas sino la naturaleza de las institucionesNo hay que cambiar a los políticos unos por otros sino el sistema que los selecciona. Esa parte inteligente, esa maior pars a la que aludía Marsilio de Paduaabanderará el cambio y servirá de guía al resto de los ciudadanos en el camino hacia la recuperación de la conciencia de España, hacia la conquista de la libertad política y la consecución de la prosperidad social.

aquí es donde cobra verdadera importancia el papel que ha de jugar SCD como plataforma canalizadora de toda la energía innovadora con la que promover un verdadero cambio en el sistema político español.

Esta ponencia es el fruto de la reflexión de muchas personas, durante mucho tiempo, años me refiero. Todos hemos llegado a una conclusión

 

Un movimiento con verdadera vocación transformadora -al que no le queda otro remedio que transformase en partido político- que no tiene la ambición de gestionar las instituciones actuales sino de modificarlas para hacerlas representativas de la sociedad y para establecer sistemas de control, no debe dar respuesta a todos los temas como si se tratase de un típico programa electoral de gobierno, pues es indigno gobernar sin representación.

Nuestro ideario por lo tanto, no siendo un programa de gobierno conservador de lo que hay, es un planteamiento innovadorrevolucionario si se quiere, de las estructuras actuales.

Por eso se ciñe casi exclusivamente al establecimiento de unas reglas de juego limpias y democráticas que restauren la conciencia nacional, instauren la libertad política y abran el paso a la prosperidad.

SCD apuesta firmemente por la apertura de un proceso político para elaborar una nueva Constitución que otorgue, incluyendo el momento de su propia redacción, el protagonismo al ciudadano.

( no el trabajador)

En ello concentrará todas sus energías y a tal fin consagrará su acción política

SCD defenderá una serie de medidas ante la soberanía ciudadana, de las que cabría destacar lo siguiente:

Si SCD dispone del apoyo suficiente, el pueblo español elegirá directamente al presidente del Poder Ejecutivo, para que el gobierno de nuestro país no vuelva a depender jamás de quienes abominan de la idea de España, para que no se vuelva a repetir el chantaje del nacionalismo periférico.

Si SCD cuenta con el apoyo de los ciudadanos se articularán las garantías pertinentes para que se pueda hablar, escribir y aprender el castellano en toda la Nación española.

Si SCD cuenta con escaños suficientes, se modificará la ley electoral para transformar esta oligarquía de partidos estatales en un sistema donde el diputado represente al ciudadano hasta el punto que éstos le puedan revocar su mandato.

Si SCD recibe el respaldo necesario, se someterá a referéndum el modelo de Estado de forma que los ciudadanos decidan si quieren continuar o no con el Modelo Autonómico actual

Si SCD concita los apoyos pertinentes, la elección de los órganos del Poder Judicial se realizará únicamente entre el cuerpo Judicial no interviniendo en ningún momento el Gobierno ni el Parlamento. Los jueces en España serán independientes del poder político.

Si SCD consigue el respaldo necesario, se articulará un sistema de democracia participativa digital donde una mayoría ciudadana pueda

-        Convocar referéndums

-        Tomar la iniciativa legislativa para aprobar leyes

-        Tomar la iniciativa para derogarlas leyes

-        Revocar cargos electos

Si SCD cuenta con el favor ciudadano, eliminará la financiación pública de partidos, patronal y sindicatos para obligar a éstos a residir en la sociedad y no en el Estado.

En fin, si SCD congrega la fuerza necesaria,

-        Se eliminarán los privilegios

-        Desaparecerán los órganos inútiles para los ciudadanos

-        Se cerrarán las TV públicas deficitarias

-        Y se dedicarán esas enormes cantidades de recursos a la economía productiva, a la educación y a la investigación

Queridos amigos, sin una revolución institucional, la conciencia de España no se recuperará, la libertad política no se conquistará y la prosperidad no llegará.

Tenemos las ideas en que apoyarnos

Tenemos a las personas, al propio movimiento SCD para estructurar una estrategia

 

Y, cosa extraña en cualquier movimiento político de este descafeinado siglo XXI, tenemos un líder, un líder natural, indiscutible para canalizar la energía de la sociedad civil hacia el Estado  (??????????????????????????)

¿Hace falta que diga su nombre?

¿Verdad que no hace falta?

Pues eso!!

Muchas gracias!!

http://www.mandoadistancia.me/discurso-politico-en-el-congreso-constituyente-de-sociedad-civil-y-democracia/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook&utm_campaign=discurso-politico-en-el-congreso-constituyente-de-sociedad-civil-y-democracia

TEORIA DE LA RELATIVIDAD EN LA POLITICA ESPAÑOLA

http://acusadorpopular.wordpress.com/2012/04/28/teoria-de-la-relatividad-en-la-politica-espanola/

http://www.foroporlamemoria.info/2010/07/europa-se-averguenza-y-esconde-la-simbologia-franquista-de-la-actual-constitucion-espanola/

Otros enlaces de interés :

http://emisionenelvientredeunaballena.wordpress.com/2012/09/30/emision-7-el-lado-oculto-del-15m-analisis/

http://www.mandoadistancia.me/burbuja-partidocratica/?

utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook&utm_campaign=burbuja-partidocratica

O ellos o nosotros :

http://o-ellos-o-nosotros.blogspot.com.es/2012/09/documento-fundacional-y-manifiesto-de.html

https://www.facebook.com/events/196339510499564/

esta  payasada ke viene  del  Instituto Juan de

mariana

(http://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_Juan_de_Mariana
ya la  veniamos anunciando  sobre Sep   pasado cuando  sacamos  la tesis

la  bestia  aurinegra donde demostramos  el  complot para imponer una anarquia de mercado(anarcap)
http://ratasanarkas.blogspot.com.es/2011/09/anarcocapitalismo.html

nombres  como Jesus Huerta de Soto(escuela  austriaca e

ideologo de anarcocapitalisto en  el  estado  español)
.http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_Huerta_de_Soto

,

http://ratasanarkas.blogspot.com.es/2012/09/comunicado-de-ratascon-nos-no-conteis.html

Descubriendo la ingeniería social del 25-S gracias a su portavoz Miguel Prados

http://nomoriridiota.blogspot.com.es/2012/10/descubriendo-la-ingenieria-social-del.html

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http://www.savethearctic.org/es?fb_action_ids=509783919032067&fb_action_types=og.likes&fb_source=aggregation&fb_aggregation_id=288381481237582

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Método Koch para robar

Charles y David Koch, grandes patrocinadores del Tea Party, dirigen un imperio corporativo que corrompe, contamina, viola la ley y roba petróleo.

http://www.cnnexpansion.com/expansion/2012/01/31/metodo-koch-para-robar

LISTA FORBES:

http://www.forbes.com/billionaires/list/

http://www.firstpost.com/topic/person/charles-koch-marco-rubio-y-el-tea-party-video-MG4or7XaC-k-41579-23.html

El Tea Party en EE.UU. (y en España)

En las elecciones al Parlament de Catalunya de 2006 en uno de los periódicos más conservadores de Catalunya, La Vanguardia, un columnista próximo ideológicamente a la banca y a la gran patronal, entrevistó al candidato socialista, el Sr. José Montilla, y con gran arrogancia le preguntó como una persona como él (el Sr. Montilla, procedente de una familia obrera, ha sido elegido a cargos políticos en varias ocasiones), que nunca había gestionado una empresa privada, tenía la osadía de presentarse a un cargo como el de presidente del gobierno de la Generalitat de Catalunya, que tiene grandes responsabilidades gestoras. Implícita en esta pregunta estaba el supuesto de que el mejor aprendizaje para gestionar lo público era haber gestionado lo privado (el Sr. Montilla había gestionado instituciones públicas, pero no privadas, durante su vida profesional).

Esta postura está ampliamente generalizada entre los grupos empresariales de cualquier país. Según ellos, la mejor manera de gestionar lo público es inspirándose en cómo lo hace la empresa privada. Esta mentalidad se reproduce también en ocasiones incluso dentro de las izquierdas. El propio gobierno tripartito en Cataluña convocó una Comisión para hacer propuestas de cómo mejorar la gestión del sector público sanitario en el que nombró gran número de grandes empresarios y banqueros para que ayudaran con propuestas a mejorar la gestión pública del empleador más grande de Catalunya, el Servei Català de la Salut.

Esta postura asume también, por lo general, aunque raramente se explicita, que las empresas privadas están mejor gestionadas que las públicas. Este debate está apareciendo también con gran intensidad en las elecciones estadounidenses. El candidato republicano Mitt Romney cuestiona las credenciales del presidente Obama, pues subraya que su inexistente experiencia como gestor de empresas privadas le obstaculiza para gestionar lo público. El candidato Romney es un hombre que se considera exitoso en el mundo de los negocios y se refiere a su larga experiencia empresarial como la mejor garantía de que sabrá como gestionar el Estado federal.

Los problemas del argumento: una empresa pública tiene objetivos distintos a una empresa comercial

El mayor problema de este componente del postulado neoliberal es desconocer que el objetivo de una empresa define ya en sí la metodología de su gestión. Una empresa privada tiene como objetivo principal hacer dinero. Una pregunta que podría hacerse es “dinero, ¿para quién?, ¿para los gestores?, ¿para los accionistas?”. Parece que la evolución de las grandes empresas (sobre todo las financieras) muestra que los que dirigen tales empresas acentúan más los beneficios de los gestores que los de los accionistas. Pero sea quien sea el beneficiario, el hecho es que hacer dinero es el objetivo fundamental de una empresa. A este objetivo está supeditado todo.

El objetivo de una entidad pública, como es la administración pública, no es hacer dinero, sino servir a la ciudadanía, un objetivo muy diferente al de conseguir dinero. Esta distinción es fundamental para entender el tipo de gestión que cada entidad necesita. Un empresario –como el candidato republicano a la Presidencia de EEUU, el Sr. Mitt Romney- puede haber conseguido mucho dinero en la empresa privada (siendo una de las personas más ricas de aquel país), y ello no lo acredita para ser mejor presidente de EEUU que el presidente Obama, que carece de experiencia empresarial privada. En realidad, viendo como Mitt Romney consiguió el dinero, la conclusión opuesta parece ser la más adecuada. El candidato Romney consiguió su dinero especulando en los mercados financieros, arruinando deliberadamente empresas para que se colapsaran, comprándolas a bajo precio (destruyendo miles de puestos de trabajo, en la estrategia conocida como “buitre empresarial”) y evitando pagar impuestos. Sus propuestas para cuando gobierne incluye enormes rebajas fiscales a las grandes fortunas, a las grandes empresas, y a la banca, privatizando la Seguridad Social y la gran mayoría de servicios públicos, medidas que beneficiarían enormemente a las personas de rentas superiores que derivan sus ingresos de las rentas del capital, a costa de las clases populares, que verían sus rentas y su calidad de vida claramente recortadas. Por cierto, poco se ha dicho en los medios españoles de los orígenes empresariales del Sr. Romney. El capital inicial que tal candidato obtuvo en sus negocios empresariales procedió de familias de El Salvador (Poma, Dueñas, de Sola y Salaverria) que financiaron las milicias paramilitares que impusieron un enorme terror en aquel país, responsables de que 35.000 salvadoreños fueran asesinaos en el periodo 1979-1984. Fue en 1984, cuando tales familias conocieron al Sr. Romney e invirtieron en las actividades del hoy candidato republicano (ver Sandy Smith-Nonni “Romney’s Blood Money”, Counter Punch. Agosto 24-26 2012). El sector que Romney representa del mundo empresarial estadounidense es el más reaccionario de aquel país, hoy centrado en el Tea Party.

La situación en España

Una situación semejante aparece en el gobierno conservador-neoliberal que existe en España, donde hay un gran número de empresarios privados que están trasladando, una vez en el gobierno, políticas claramente derivadas de su experiencia, que entran claramente en conflicto con el objetivo principal de la administración pública, que es el de servir a la ciudadanía. Ejemplos de ellos hay muchos. Pero uno de los más llamativos es en sanidad donde, a través de una serie de medidas que impone a las CCAA (que gestionan la sanidad pública), el gobierno está empobreciendo a los servicios públicos, favoreciendo a los servicios privados, medidas que responden a un proyecto conservador-neoliberal que tiene como objetivo el desmantelamiento de la sanidad pública. Nunca antes, tal sistema público ha estado tan atacado –con peligro de desmantelamiento- como ahora. Una de las razones de los recortes, que teóricamente se presentan como necesarios para reducir el déficit, es precisamente conseguir tal desmantelamiento.

Se me dirá, con razón, que el sector público puede y debe aprender del sector privado. Pero este argumento, aunque válido, se presenta constantemente como una justificación de unas prácticas que, en la práctica, consisten en la introducción de objetivos privados, como la optimización de beneficios empresariales a costa de los objetivos de los servicios públicos, que deberían siempre ser beneficiar el bienestar y calidad de vida de la ciudadanía.

Vicenç Navarro es Catedrático de Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra, y Profesor de Public Policy. The Johns Hopkins University

El favorito del Tea Party “mete la pata”

http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/08/30/el-favorito-del-tea-party-mete-la-pata/

http://www.ondacero.es/podcast_rss/1002799.xml

 

http://www.ondacero.es/julia-en-la-onda/tea-party/

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La democracia en los EUA del “Tea Party”

Los republicanos se reunieron en Tampa para decir que los EE. UU. de Tocqueville ya no existen

Interés privado; interés público. Frente a la Francia “enferma” de 1835, Tocqueville contrapuso a un EE. UU. saludable, un país donde el apego a la idea de que todas las personas deben perseguir su propio interés no era menos fuerte, pero era diferente. La diferencia, pensó Tocqueville, era que los estadounidenses comprendían que no podían prosperar a menos que sus vecinos también prosperaren. Por lo tanto, los estadounidenses perseguían su interés propio, pero de una manera que era “comprendida de manera correcta”.

Tocqueville señaló que “a los estadounidenses les gusta explicar… [cómo] el respeto por sí mismos los lleva constantemente a ayudarse unos a otros, y los inclina a sacrificar voluntariamente una parte de su tiempo y de sus bienes por el bienestar general”. Los franceses, en cambio, ante un futuro en el que “es difícil pronosticar a qué tono de estúpidos excesos su egotismo puede llevarlos”, y “en qué desgracia y miseria se sumergirán para no tener que sacrificar algo de su propio bienestar por la prosperidad de sus semejantes”.

Para Tocqueville, la enfermedad de Francia en 1835 provenía de su herencia borbónica, de un Gobierno que comanda y controla de arriba hacia abajo, mientras que la salud de los Estados Unidos consistía en su gobierno de abajo hacia arriba con una democracia que proviene de las bases. Tocqueville creía que si se daba a la comunidad local suficiente control sobre sus propios asuntos, uno “vería a golpe de vista… el estrecho vínculo que une al interés privado con el interés general”.

En su opinión, “la libertad local que conduce a un gran número de ciudadanos a valorar el afecto de sus vecinos y de sus parientes es lo que perpetuamente une a los hombres, y los obliga a ayudarse unos a otros, a pesar de las inclinaciones que los separa”.

Han pasado casi dos siglos desde que Tocqueville escribió su obra maestra. La conexión entre el interés general y el interés privado que cada estadounidense tiene, en todo caso, se ha tornado mucho más fuerte, aún si su interés privado se encuentre vinculado a un apartado postal en las Islas Caimán.

De hecho, durante la última generación no existe fortuna de capital privado que se hubiese logrado sin que se hubiese invertido en o comerciado con el próspero núcleo industrial de la economía mundial ubicado en el Atlántico del norte.

Pero los mecanismos que las personas pueden usar para unirse con sus vecinos inmediatos en la acción política que marca una diferencia en sus vidas se ha tornado mucho más débil. Si, por ejemplo, el 25% de los 1.000 hogares en las 30 manzanas del “vecindario de fibra óptica” de Brookside en Kansas City, Misuri, se preinscribe, Google proporcionará a la totalidad de los 1.000 hogares con la oportunidad de acceder muy pronto a un servicio de Internet muy barato y muy rápido. Pero esta es la excepción proverbial que confirma la regla.

Y los republicanos se reunieron en Tampa para celebrar la regla, para decir que los Estados Unidos que Tocqueville vio ya no existen: los estadounidenses ya no creen que la riqueza de los ricos se base en la prosperidad de los demás. Por el contrario, los ricos deben su riqueza únicamente a su propia suerte y esfuerzo.

Los ricos –solo los ricos– “construyen” lo que tienen. La disposición a sacrificar parte de su interés privado para apoyar el interés público daña las almas y los portafolios del 1% de la población.

Tal vez la ola moral e intelectual se invertirá, y Estados Unidos continuará siendo excepcional por las razones que Tocqueville identificó dos siglos atrás. De lo contrario, con seguridad Tocqueville diría de los estadounidenses de hoy en día lo que dijo de los franceses en aquel entonces. La principal diferencia es que se ha tornado demasiado fácil “pronosticar a qué tono de estúpidos excesos su egotismo puede llevarlos” y “en qué desgracia y miseria se sumergirán”.

J. Bradford DeLong, exsecretario asistente del Tesoro de EE .UU, es profesor de Economía en la Universidad de California e investigador asociado en la National Bureau for Economic Research (Oficina Nacional de Investigación Económica de los EE. UU.)

http://www.nacion.com/2012-09-04/Opinion/La-democracia-en-los-EUA-del–Tea-Party-.aspx

http://lapupilainsomne.wordpress.com/2012/08/20/que-sabes-del-tea-party/

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Hipocresia de La Marcha Verde


La hipocresia de La Marcha Verde

Tras la victoria aliada, Franco, se encontró con que las principales potencias ganadoras del conflicto consideraron a su gobierno como un simple apéndice de los gobiernos fascistasnazis derrocados en el conflicto. La situación se acentuó aún más tras la creación de la ONU y la recomendación formal de retirar los embajadores por parte de los miembros pertenecientes a esta organización en 1946. Se produce, el fenómeno conocido como aislacionismo, que no hace más que incrementar enEspaña el impacto de la posguerra, de la que el país no se recuperó hasta bien entrados los años 50, cuando las potencias occidentales necesiten las bases españolas en plena Guerra Fría y el régimen franquista se convierta en un “mal menor” desde el punto de vista de Estados Unidos y sus aliados.

El gallinero Penitenciario

Cartografía de Africa y mapas de colonias

Érase una vez el Sáhara… español

Por Fernando Díaz Villanueva

No existe en todo el norte de África una zona con más vínculos políticos y sentimentales con España que el Sáhara Occidental, un pedazo de desierto del tamaño de Nueva Zelanda encajonado entre Marruecos y Mauritania. Aunque no siempre fue así.

A pesar de que nuestros marinos llevan siglos recalando en las costas saharauis, por su cercanía a las Canarias, la presencia española ahí es muy reciente; concretamente, data de 1884. En aquel año Francia, Inglaterra y Alemania se pusieron de acuerdo para convocar una conferencia internacional en Berlín al objeto de que las potencias europeas –España, aunque venida a menos, todavía lo era– se repartiesen el continente africano pacíficamente. Cada país llegó con sus reclamaciones y los hechos objetivos que las respaldaban. España, baldada después de un siglo de guerras en la Península y en ultramar, golpes de estado y tantas constituciones como gobernantes, a poco podía aspirar. Poco y malo.

A diferencia de nuestros vecinos portugueses y franceses, no podíamos presumir de africanismo. Como durante cuatro siglos habíamos volcado nuestras fuerzas en la empresa americana, apenas nos había quedado tiempo y dinero para emprender la colonización de África. Nuestro magro patrimonio se reducía a nuestros derechos históricos sobre unos islotes del Golfo de Guinea –que se habían hecho efectivos sólo pocos años antes– y a nuestras recientes conquistas en el Rif y la costa del Sáhara. Para reclamar esta última, nuestros enviados a Berlín arguyeron que ya habíamos establecido factorías costeras y que estábamos ultimando los preparativos para la fundación de una ciudad, Villa Cisneros, en la península de Río de Oro. Alemanes, franceses y británicos, poco o nada interesados en ese despoblado rincón del desierto, accedieron a nuestras reivindicaciones, como consecuencia de lo cual surgieron dos nuevas colonias: la de Río de Oro en el sur y la de Saguia el Hamra en el norte.

La exploración fue lenta. Los habitantes eran pocos, no había ciudades y la única riqueza conocida, la pesca, se venía explotando desde tiempo inmemorial. Por otro lado, poseíamos un pequeño pero coqueto imperio, conformado por tres joyas tropicales (Cuba, Filipinas y Puerto Rico), con el que podíamos presumir de gran potencia. Pero perdimos todo el joyero de un golpe y al Gobierno no le quedó otra que mirar hacia las migajas conseguidas en la Conferencia de Berlín. La fronteras definitivas del dominio no se trazaron hasta 1920; la capital, El Aaiún, sólo se fundó en 1940, y no fue sino ya bien entrada la década de los 50 que se empezaron a explotar los recursos naturales, con vistas a costear, siquiera en parte, los cuantiosos gastos que ocasionaba aquel remoto e improductivo lugar.

Para entonces el Sáhara se había convertido ya en el África Occidental Española, pomposa denominación inspirada en los usos franceses. En 1958, coincidiendo con la independencia de Marruecos y la entrega a Rabat de la colonia de Cabo Juby, las posesiones saharianas pasaron a ser una provincia española casi como cualquier otra: enviaba procuradores a Cortes, tenía código propio de matrícula (SH) y un gobernador general.

Los lugareños, conocidos como saharauis, eran prácticamente españoles. Podían viajar a la metrópoli y establecerse en ella si así lo deseaban, libraban sus deudas en pesetas y se les expedía un DNI parecido al nuestro pero con un distintivo rojo. Durante 18 años, los que estuvo jurídicamente vivo el llamado Sáhara Español, la nueva provincia registró un importante crecimiento económico y demográfico. Las minas de fosfatos, descubiertas a finales de los 40, y la exuberante pesquería costera, unido a un flujo ininterrumpido de capital desde la península, pusieron el territorio en el mapa por primera vez en la historia.

La situación no tardó en dar un brusco giro. Hassán II, rey de Marruecos desde 1961, se tomó como algo personal la anexión del Sáhara, que consideraba parte irrenunciable de su país. Después de caldear el ambiente durante varios años, en octubre de 1975 organizó una expedición, a la que denominó Marcha Verde, con 300.000 civiles desarmados. Su misión sería cruzar la frontera y plantarse delante de las tropas españolas, que tendrían que elegir entre perpetrar una matanza de civiles o retirarse con el rabo entre las piernas. Por otro lado, el estruendo revolucionario de las guerras de independencia africanas había llegado a la zona: en 1973, unos jóvenes universitarios capitaneados por El Uali Mustafa Sayed fundaron el Frente Polisario, a imagen y semejanza de los movimientos de liberación nacional que proliferaban por el Tercer Mundo.

El Polisario, cuyas siglas responden al castellanísimo nombre de Frente Popular de Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro, no tardó en atentar contra los destacamentos españoles y las instalaciones mineras. Para colmo, Franco se estaba muriendo y en la Península se abría una nueva etapa política, llena de incógnitas. Todos, empezando por el Rey, sabían que había que salir del Sáhara. La cuestión era cuándo y cómo. La respuesta se dio seis días antes de morir el dictador: España, Marruecos y Mauritania firmaron un protocolo por el cual Madrid cedía a las otras dos partes el territorio, y se comprometía a abandonar el mismo antes del 28 de febrero de 1976.

La evacuación fue rapidísima. Se puso en marcha la Operación Golondrina, cuyo objetivo era que todos los españoles abandonaran la provincia de inmediato. El Estado se encargó del transporte de personas y bienes hasta las Canarias, donde se reasentó la mayor parte de los desplazados. Se cerraron comercios, se vaciaron casas e iglesias, hasta se sacó a los muertos de sus tumbas. Todo lo que se podía mover se movió, a Gran Canaria o a Fuerteventura. La operación aeronaval fue de tal envergadura que durante los meses de noviembre y diciembre la Armada despachó para las costas del Sáhara, aparte de los transportes, dos fragatas, dos destructores, una corbeta y un dique de desembarco, el Galicia, que había servido en la Guerra Mundial durante la invasión de Okinawa. La Armada no había ordenado una maniobra semejante desde la Guerra de Cuba.

A mediados de enero apenas quedaban españoles en el Sáhara. Los saharauis quedaron a merced de los marroquíes y los mauritanos. Éstos se retiraron pronto, cuando comprobaron que conquistar el Sáhara pedía mucho a cambio de casi nada. Los primeros siguen allí, sin que España, que hasta que se dirima a quién pertenece el territorio sigue siendo la potencia administradora, diga esta boca es mía.

De todas las colonias españolas, y han sido muchas en casi 500 años, la sahariana ha sido la que peor y con más cobardía hemos tratado. El Sáhara sigue siendo una asignatura pendiente de un tiempo y un país de los que nadie se acuerda.

Colonias que no pueden ser paises en el siglo XXI


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SAMAHAIM


Earth Song

No son muertos los que en dulce calma

la paz disfrutan de su tumba fría

muertos son los que tienen muerta el alma

y viven todavía

El día 1 de noviembre, los celtas apaciguaban los poderes del otro mundo y propiciaban la abundancia de las cosechas con la celebración de la fiesta samahaim, la cual era, para unos, el comienzo del invierno y, para otros, el final de verano; en todo caso era el principio de una nueva gestación y de un periodo de intensa comunicación entre los habitantes de éste y del otro mundo. Se reunía una gran multitud porque era una fiesta obligatoria. Quien no asistía corría el peligro de perder la razón. La fiesta era para los celtas una concentración de lo sagrado en un tiempo y en un lugar determinados. Los mitos afirman que era el momento en el cual se habían producido grandes acontecimientos cósmicos, y cuando tenía lugar la muerte tanto ritual como simbólica del rey y su remplazamiento. Las ceremonias festivas actualizaban, celebraban y comentaban el origen mítico y la continuidad del mundo (J. de Vries, La religion des Celtes).

Por las mismas fechas, los romanos celebraban las saturnales. El mundo de los espíritus se entreabría y salían personajes de pesadilla, las almas tenues, los cuerpos que habían sido enterrados y las sombras. Todos se nutrían de los platos depositados sobre las tumbas. El día exacto de la celebración depende de la tradición oral. «¿Por qué buscas en el calendario una fiesta móvil?», le pregunta la musa a Ovidio. Pero si la fecha es variable, la época es inmutable: «Cuando la tierra es fecundada por las simientes que sobre ella se derraman»

Halloween (de All hallow’s eve), literalmente la Víspera de Todos los Santos. Las raíces de la fiesta actual se remontan al VII o VI siglo antes de Cristo, cuando los Celtas, justamente el 31 de octubre, celebraban el Shamain, cambio de año.Shamhain era el dios de la muerte, y es en estas festividades donde encontramos el ORIGEN de la celebración actual de Halloween.

Los Celtas, que habitaron en las islas Británicas, Escandinavia y el oeste de Europa. Formaban un grupo común, pero eran controlados por una sociedad secreta de sacerdotes paganos, llamada los “Druidas”. Ellos celebraban el año nuevo el 1 de Noviembre y se celebraba una fiesta la noche anterior en honor al dios de la muerte (31 de octubre), esta fecha marcaba el inicio del frío, obscuridad, decaimiento, es decir, el invierno, estaba asociada con la muerte del ser humano. Creían que el dios ¨Shamhain¨ permitía a las almas de los muertos regresar a sus casas terrestres aquella noche, esto es, que ¨Shamhain¨ tenía autoridad sobre el mundo de los muertos y durante la noche del 31 de octubre las almas regresaban del mas allá a visitar a sus familiares.

Mas adelante, Los Celtas, comenzaron a disfrazarse de formas horribles y en grupo iban todas las noches a pasear con los espíritus, pues creían que disfrazados se identificaban mejor con ellos. Al conocer las costumbres y finalidad de los disfraces utilizados durante la fiesta de Shamhain, debemos observar a las miles de personas que hoy en día se disfrazan para divertirse en una noche de brujas o Halloween.
– Trick or Treat-
Los celtas creían que cuando los espíritus venían aquella noche a sus casas, si no hacian trato con ellos, entonces los espíritus les harían alguna maldad o travesura. Le recuerda esto la frase de : (Trick or Treat). La antigua creencia mezclada con supersticiones llegó hasta Estados Unidos y empezó a formar parte del folklore autónomo.

La calabaza, añadida después, tiene su origen en los países escandinavos y luego regresó a Europa y al resto de América gracias a la colonización cultural de sus medios de comunicación y películas.

Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sería la cara de un tal Jack O’Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invitó al diablo a beber en su casa, fingiéndose un buen cristiano. Como era un hombre disoluto, acabó en el infierno.

Con la llegada del cristianismo, mientras en los países anglosajones tomaba forma la procesión de los niños disfrazados pidiendo de puerta en puerta con el farol en forma de calavera, en los mediterráneos se extendían otras costumbres ligadas al 1 y 2 de noviembre. En muchos pueblos españoles existe una tradición de ir de puerta en puerta tocando, cantando y pidiendo dinero para las “ánimas del Purgatorio”. Hoy en día, aunque menos que antaño, se siguen visitando los cementerios, se arreglan las tumbas con flores, se recuerda a los familiares difuntos y se reza por ellos; en las casas se hablaba de la familia, de todos los vivos y de los que habían pasado a otra vida y se consumían dulces especiales, que perduran para la ocasión, como en España los buñuelos de viento o los huesos de santo.

Mientras tanto, al otro lado del océano y al sur de Estados Unidos, la tradición católica llevada por españoles y portugueses se teñía de color propio en cada país americano, mezclada a los ritos locales precoloniales y al folklore del lugar.

Seguramente en Galicia se unen dos tradiciones: la celta y la católica,

por lo que es esta la región de España en la que más perdura la tradición del recuerdo de los muertos, las ánimas del Purgatorio, muy unidas al folklore local, y las leyendas sobre apariciones y fantasmas. En toda España perdura una costumbre sacrosanta que se ha introducido en los hábitos culturales: la de representar en esta fecha alguna obra de teatro ligada al mito de Don Juan Tenorio. Fue precisamente este personaje, “el burlador de Sevilla o el convidado de piedra”, creado por el fraile mercedario y dramaturgo español Tirso de Molina, el que se atrevió a ir al cementerio, en esta noche, a conjurar las almas de quienes habían sido víctimas de su espada o de su posesividad egoísta.

En todas estas representaciones ritos y recuerdos pervive un deseo inconsciente, y más bien pagano, de exorcizar el miedo a la muerte, sustraerse a su angustia. El mito antiguo del retorno de los muertos, se ha convertido hoy en fantasmas o dráculas con efectos especiales en los filmes de terror.

ESOTERISMO: EL KARMA
Mas allá de
la vida

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SIN MEMORIA


No hay memoria, se nos hace creer que nacimos  ayer,

que no tenemos raíces… familia, que no existe el deber.

¿Y estos ejércitos de miradas sin ojos, de manos sin Chopín

porqué no gritan que son las sufridas sombras del festín?

La olla que no se  destapa acaba  explosionando con talante ruin

y reventando el pasado resguardado a la sombra de la ignorancia,

salpica las murallas mustias del extinguido  extravío del fin

con una melaza   glauca   e infecunda  de  fusionada   amnesia.

Harmonie Botella

Imágenes Poema

( fragmento)

Muerte de Marcelino Camacho

Puedo vivir sin creer en Dios
sin alguien superior
que me sugiera las cosas
desde un televisor
puedo vivir sin fachas sin skins
sin toda aquella gente
que afila ya los dientes
ante el porvenir
Pero no puedo vivir sin memoria…
Puedo vivir sin más bandera
que dos tibias mondas
una calavera
y los ojos de ella.
Puedo vivir sin álvarez ni cascos
sin un montón de vascos
sin poli sin gobierno
sin jueces sin tabaco
Pero no puedo vivir sin memoria
sin memoria de cada paso que anduvimos
sin memoria, sin memoria
de tantas cosas que he vivido.
Puedo vivir sin ti pero no quiero
porqué iba a acostumbrarme
después de tanto tiempo
a que nadie me regañe.
Puedo vivir sin héroes que me salven
sin perros que me ladren
con poco más que nada
que algunos litros de aire
Pero no puedo vivir sin memoria
sin memoria de cada paso que anduvimos
sin memoria, sin memoria
de tantas cosas que he vivido.
Puedo vivir sin héroes que me salven
sin perros que me ladren
con poco más que nada
que algunos litros de aire

Elegía a Ramón Sijé – Miguel Hernández

(En Orihuela, su pueblo y el mío, se
me ha muerto como del rayo Ramón Sijé,
a quien tanto quería)

Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compañero del alma, tan temprano.

Alimentando lluvias, caracolas
y órganos mi dolor sin instrumento,
a las desalentadas amapolas
daré tu corazón por alimento.
Tanto dolor se agrupa en mi costado
que por doler me duele hasta el aliento.

Un manotazo duro, un golpe helado,
un hachazo invisible y homicida,
un empujón brutal te ha derribado.

No hay extensión más grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento más tu muerte que mi vida.

Ando sobre rastrojos de difuntos,
y sin calor de nadie y sin consuelo
voy de mi corazón a mis asuntos.
Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano estás rodando por el suelo.

No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.

En mis manos levanto una tormenta
de piedras, rayos y hachas estridentes
sedienta de catástrofes y hambrienta.

Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte a parte
a dentelladas secas y calientes.

Quiero minar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
y desamordazarte y regresarte.

Volverás a mi huerto y a mi higuera:
por los altos andamios de las flores
pajareará tu alma colmenera

de angelicales ceras y labores.
Volverás al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores.

Alegrarás la sombra de mis cejas,
y tu sangre se irá a cada lado
disputando tu novia y las abejas.

Tu corazón, ya terciopelo ajado,
llama a un campo de almendras espumosas
mi avariciosa voz de enamorado.

A las ladas almas de las rosas
del almendro de nata te requiero,
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compañero del alma, compañero.

(El rayo que no cesa)

“Siempre la esperanza queda, y quizás pueda ser mañana… que el amanecer te traiga de vuelta a la chica triste… que te hacia reír…”

La injusticia a veces cobra caracter de Ley a fuerza de repetirse

E Nomine

La Masonería en España. V. 1936

En julio de 1936 el Grande Oriente Español se aproximaba a 200 logias y el numero de sus miembros rondaba los 6.000 cuando … La sublevación de varias unidades militares en la península y de la mayor parte del ejército de África, junto con algunos miles de civiles en diversas provincias, y la perdida de los nervios por parte del Gobierno con la entrega de armas a partidos políticos y sindicatos de izquierdas, marcan el principio de la mayor y más sangrienta persecución que haya tenido que sufrir la Masonería. Ya desde los primeros días, en el bando nacionalista se comienza a fusilar masones, por el simple hecho de serlo y sin mediación de ninguna otra acusación.

Es coadyuvante a ello la satanización que de la Orden realiza una Iglesia Católica, que toma partido y declara, a la mas sangrienta y absurda de las confrontaciones entre hermanos como “santa cruzada”, santificando así los asesinatos sin numero que las tropas sublevadas cometen en los territorios que controlan, e influyendo de igual manera en la aversión del general Franco por la Masonería, de la que pasó, de solicitar ser iniciado durante su estancia en destinos africanos, a un profundo odio. Todo ello fruto del rechazo que sufrió y por identificarla como uno de los culpables de la separación de sus padres. Su padre era masón, al igual que lo fuera su hermano Ramón.

Es demostrativo del profundo odio que el general Franco sentía por la Masonería, el que dictara un durísimo decreto en su contra ya el día 15 de septiembre de 1936. Sin que ni los generales ni los otros altos mandos militares del bando nacionalista que eran masones, pudieran hacer nada o muy poca cosa a favor de sus hermanos. Sobre todo durante los primeros meses de la guerra, en el transcurso de los cuales la simple sospecha de la condición de masón conducía inexorablemente al pelotón de fusilamiento. Durante todo este período, no habiéndose podido realizar todavía un estudio en profundidad, pero contrastados los datos que se poseen con la memoria histórica de los hermanos sobrevivientes de la persecución y del exilio, se calcula que los masones asesinados llegan a 2.000, tras simulacros de procesos sumarísimos y, muchas veces, sin ni siquiera ese trámite previo.

Finalizada la guerra con la victoria del general Franco, la esperada reconciliación nacional no se produce y el odio mas irracional se ensaña contra la Masonería, dictándose la llamada ley de represión de la Masonería y el comunismo de 1-III-1940, en la que de forma incomprensible se meten en una misma canasta a masones y comunistas, estos tan encarnizados enemigos de la Masonería como el propio general Franco.

Como consecuencia de esta ley, por su calidad de masones como único delito, 1608 hermanos fueron condenados a doce años y un día de reclusión, 285 a dieciséis años de reclusión menor, 133 a veinte años y un día de reclusión mayor y 159 a treinta años de reclusión mayor. Muchos cientos de ellos no consiguieron sobrevivir a tan duras condenas y pasaron al Oriente eterno desde las mazmorras, a donde habían sido conducidos por la ignorancia y el fanatismo de sus verdugos. La mejor prueba del rigor y de la estupidez de los sicarios del general Franco es que, habiendo en la España de 1936 no mas de 6.000 masones, de los que hay que descontar los cerca de 2.000 fusilados y los varios cientos que consiguieron exilarse, el tribunal especial instruyó 80.000 sumarios contra supuestos masones; haciendo, en los años posteriores, del tan estúpido como carente de realidad y sentido «contubernio judeo-masónico», el responsable de todos los problemas del régimen: desde la pertinaz sequía hasta el aislamiento internacional o el tradicional odio y envidia que nos tienen los extranjeros por ser la reserva espiritual de occidente.

Desde 1936, todos los bienes del Grande Oriente Español, de sus Logias, de sus miembros, y muchas veces de sus allegados, fueron confiscados, sin que más de un cuarto de siglo después de la muerte del dictador y el establecimiento de la democracia, ninguno de los distintos gobiernos que se han sucedido haya hecho nada por reparar, aun que sólo sea simbólicamente, tales injusticias

Asociaciones secretas centenarias

LA COLUMNA DE LA MUERTE

Curiosamente estos hechos, que después de la matanza de Badajoz pueden ser el suceso represivo más importante de toda la Guerra Civil en Extremadura, no aparecen en los libros de historia.Por diversas razones, este importante y significativo acontecimiento ha sido silenciado durante todos estos años y no ha sido conocido nunca por el público en general. Sólo a partir del año 2000 comienzan a darse a conocer en dos o tres pequeños artículos escritos en revistas locales, y en un pequeño apartado del libro de Francisco Espinosa “La Columna de la Muerte”. Pero todavía al día de hoy hay muchas familias extremeñas que siguen sin saber que pasó con sus abuelos y donde están enterrados.

A mediados de septiembre de 1936 toda la parte oeste de la provincia de Badajoz estaba ya tomada por las tropas nacionales, salvo la pequeña bolsa republicana que formaban las comarcas de Jerez de la Frontera y Fregenal de la Sierra. En estos lugares se habían concentrado miles de personas significadas con partidos y organizaciones de izquierda de una gran cantidad de pueblos de la provincia de Badajoz. Habían huido de una muerte segura a medida que las tropas de Franco iban avanzando. Pero sabían que en breve esa zona también sería conquistada, así que organizaron una huida a través de 100 km. de caminos por territorio enemigo hacia el enclave republicano de Azuaga. Una gran parte de la columna estaba compuesta por familias, con mujeres, niños y viejos, que llevaban en bestias de carga los pocos enseres a los que no habían querido renunciar. Cuando estaban ya cerca de la libertad, la columna fue atacada en un paraje cercano a Reina y Fuente del Arco, muriendo unas 80 personas. Como consecuencia del ataque unos lograron pasar, otros se volvieron hacia atrás, siendo eliminados muchos de ellos al llegar a sus pueblos; y unas 2000 personas fueron hechas prisioneras y trasladadas a Llerena. Un mes más tarde, la mayor parte de estos 2000 prisioneros habían sido fusilados. Estos sucesos tuvieron repercusión en los diversos medios de la época. Fueron portada del diario Hoy y aparecieron en un artículo del ABC (edición de Sevilla). También fueron mencionados en un artículo del poeta Miguel Hernández y en el programa radiofónico de Queipo de Llano en Radio Sevilla.

LOS DEL MONTE

SOCIALISMO Y COMUNISMO

Vencidos

Por la manchega llanura
se vuelve a ver la figura
de Don Quijote pasar…

Y ahora ociosa y abollada
va en el rucio la armadura,
y va ocioso el caballero,
sin peto y sin espaldar…
va cargado de amargura…
que allá encontró sepultura
su amoroso batallar…
va cargado de amargura…
que allá «quedó su ventura»
en la playa de Barcino, frente al mar…

Por la manchega llanura
se vuelve a ver la figura
de Don Quijote pasar…
va cargado de amargura…
va, vencido, el caballero
de retorno a su lugar.

Cuántas veces, Don Quijote,
por esa misma llanura
en horas de desaliento
así te miro pasar…
y cuántas veces te grito:
Hazme un sitio en tu montura
y llévame a tu lugar;
hazme un sitio en tu montura
caballero derrotado,
hazme un sitio en tu montura
que yo también voy cargado
de amargura
y no puedo batallar.
Ponme a la grupa contigo,
caballero del honor,
ponme a la grupa contigo
y llévame
a ser contigo pastor.

Por la manchega llanura
se vuelve a ver la figura
de Don Quijote pasar…

LEÓN FELIPE

El Cristo… es el Hombre¿Y si el Hombre, no Dios, se llamase Jesucristo?…
¿Si la sangre del Hombre… fuese la sangre divina del
Sol… la esencia luminosa de los astros?
¿Si con su sangre el Hombre pudiese salvar y redimir
a los Dioses?
Estoy preguntando… ¿No puedo yo preguntar?
¿No han arrojado sobre mí todas las sombras? …
Y ¿no puedo yo levantar todas las preguntas?
Y… ¿si hubiese dos clases de hombres?
Y… ¿si hubiese dos Españas, por ejemplo?
¿La España del poeta doméstico y retórico… y la
España del poeta prometeico, heroico y revolucionario?…
¿La España de las formas que se desgastan y la de las
esencias eternas?
¿La de las formas que se mueren y la de las esencias
que comienzan a organizarse de nuevo?…
Y afirmo, ya no pregunto:
En la España de las formas desgastadas
están los símbolos obliterados…
los ritos sin sentido…
los uniformes inflados
las medallas sin leyenda
los hombres huecos
los cuerpos de serrín
el poeta doméstico y retórico,
la exégesis farisaica,
el verso vano
y la oración muerta que van contando las avellanas horadadas de los rosarios.
Dios, la fuerza original y creadora, se ha ido de este
mundo y todo se ha quedado sin sustancia.
En la España de las esencias que quieren organizarse
de nuevo
están las ráfagas primeras que mueven las entrañas de
la tierra,
los huracanes incontrolables que sacuden la sustancia
dormida,
la sustancia prístina de que está hecho el árbol y el
cuerpo del hombre.
Y están también los terremotos que rompen la tierra,
desgarran la carne
y desbordan los ríos y las arterias de nuestra anatomía
para dar salida al espíritu encadenado
y mostrarle su camino hacia la renovación y hacia la Luz. 

Ésta es la España de los héroes. La España prometeica,
la España en que todo se deforma y se revuelve:
las exégesis se cambian del revés,
los presagios de los grandes poetas se hacen realidad.
Prometeo se liberta,
aparecen nuevos cristos…
y las viejas parábolas evangélicas se escapan
de la ingenua retórica de los versículos para venir a mover
y a organizar nuestra vida.
Ahí están,
ahí están en el aire todavía, temblando de emoción,
cruzando los cielos desde hace veinte siglos, en la
curva evangélica de una parábola poética,
estas palabras revolucionarias,
estas palabras prometeicas:
“Es más fácil que pase un camello por el ojo de una
aguja, que entre un rico en el reino de los cielos.”
Esta parábola originó nuestra lucha, nuestra guerra,
nuestra revolución hace diez años…
Porque frente al poeta doméstico que venía diciendo
que estas palabras evangélicas no eran más que
retórica… una manera retórica de hablar, se levantó
el poeta prometeico
el hombre heroico y revolucionario que dijo: No hay retórica.
El verbo lírico de Cristo y de todos los grandes poetas del mundo no es retórica.
Es un índice luminoso que nos invita a la acción y al heroísmo.
Y esta parábola del camello y de la aguja, del pobre y del rico
tiene un sentido que desentrañado y realizado, puede llenar, si no de alegría … de dignidad la vida del hombre.

Y esa es la exégesis heroica,
la exégesis prometeica, la exégesis revolucionaria. Escuchad:
Hay que salvar al rico, hay que salvarle de la dictadura
de su riqueza,
porque debajo de su riqueza hay un hombre que tiene
que entrar en el reino de los cielos,
en el reino de los héroes.
Pero también hay que salvar al pobre
porque debajo de la tiranía de su pobreza hay otro hombre
que ha nacido para héroe también.
Hay que salvar al rico y al pobre …
Hay que matar al rico y al pobre, para que nazca el Hombre.
El Hombre, el Hombre es lo que importa.
Ni el rico
ni el pobre importan nada…
Ni el proletario
ni el diplomático
ni el industrial
ni el arzobispo
ni el comerciante
ni el soldado
ni el artista
ni el poeta en su sentido ordinario y doméstico
importan nada.
Nuestro oficio no es nuestro Destino.

“No hay otro oficio ni empleo que aquel que enseña
al hombre a ser un Hombre”.
El Hombre es lo que importa.
El Hombre ahí,
desnudo bajo la noche y frente al misterio,
con su tragedia a cuestas,
con su verdadera tragedia,
con su única tragedia…
la que surge, la que se alza cuando preguntamos,
cuando gritamos en el viento.
¿Quién soy yo?
Y el viento no responde… Y no responde nadie.
¿Quién es el Hombre?…

Tal vez sea Cristo…
Por que el Cristo no ha muerto…
Y el Cristo no es el Rey, como quieren los cristeros
y los católicos políticos y tramposos…
El Cristo es ‚el Hombre…
La sangre del Hombre…
de cualquier Hombre.
Esto lo afirmo. No lo pregunto.
¿No puedo yo afirmar?…


Epopeya de las Brigadas Internacionales

“Cristo”.

Viniste a glorificar las lágrimas…

no a enjugarlas….

Viniste a abrir las heridas…

no a cerrarlas.

Viniste a encender las hogueras….

no a apagarlas…

Viniste a decir:

¡Que corran el llanto,

la sangre

y el fuego…

como el agua!”

En este enlace énfasis en una foto de Tejero con Pinochet por parte de estos especímenes  bueno como desapareció la página dejo unas fotos, la 1ª respecto a este enlace…

 

 

Increible, a un ciudadano cualquiera le investigarian por su relación con criminales… Sigue leyendo

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Secundino Couto Solla


La Región

EDIFICIO CONCELLO DE PONTE CANEDO (1920). OURENSE. ARQUITECTO: DANIEL VÁZQUEZ GULÍAS. ARQUITECTURA DE PAPEL.


Partido Republicano Radical Socialista Emblema del Partido Republicano Radical Socialista.png Emblema del PRRS Presidente José Salmerón Félix Gordón Líder Marcelino Domingo Félix Gordón Fundación 1929 Disolución 1934 1 Ideología política Liberalismo social, laicismo, republicanismo Posición en el espectro Izquierda País España 1 Integración en Unión Republicana. Fuente :http://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Republicano_Radical_Socialista

http://www.eumed.net/rev/cccss/25/segunda-republica.html

Arquitectura de la represión

Arquitectura de la represión (Photo credit: Sublibrarian of the year)

http://www.tallerediciones.com/cuza/modules.php?name=News&file=article&sid=231

Meses más tarde, en las páginas 49 a 56 del Acta de la Gran Asamblea Ordinaria que esta obediencia con sede barcelonesa celebró en la gaditana villa de La Línea, en mayo de 1932, se recoge el llamado “Plan de Actuación Masónica en Galicia”, redactado por Antonio García Martínez, miembro del Agarimo y del cual saldrían otros “talleres” “catalanes” por la geografía gallega, como la logia orensana Democracia, “taller” donde “trabajarían” masónicamente republicanos como el concejal Cayo Vecino Martín, Secundino Couto Solla y el ya citado Antonio García Martínez.


 

Couto Solla, Secundino

NACIÓ : 12 de Abril de 1873, a las 2h. de la madrugada

  • Falleció : 17 de Septiembre de 1960. En su domicilio, Ourense, parroquia de  Las Caldas a las 7 h de la mañana ( Certificado del facultativo D. Salvador Rey Rodriguez, amigo de la familia).A su entierro vino mucha gente
  • Era el mayor de los hermanos
  • Para mi familia él murió de pena pues pensaba mucho en la abuela que había muerto un año antes, tenía la tensión muy alta

PROFESIÓN :  cantero, posteriormente, maestro de obras, industrial y fué alcalde de ideología socialista ( PRRS y UR ) del Ayuntamiento de Canedo ( Orense ) desde el  31 al 36 ( posiblemente el 1º alcalde socialista en suelo municipal de Orense )

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Esta placa es una coña, aparte del lugar donde está ubicada que mas que calle es un camino sin asfaltar y en una zona muy apartada del nucleo urbano lo que pone en la misma no es cierto pues mi abuelo fué alcalde desde 1931 a 1936

  • Lo acusaron de ser simpatizante de la Izquierda Radical  y afecto al Regimen  (II REPÚBLICA ) de  ser masón también y le incautaron sus bienes, dinero del banco, con lo cual no podía pagarle a sus obreros, coches, camiones,  maquinaria y utiles del trabajo de la industria además de apresarlo ( Prisión de Orense y Celanova ) además de  ponerlo a trabajar para ellos, los golpistas..Estuvo, por ello, también en  Osera dirigiendo las obras de reconstrucción del monasterio. No sabemos cómo pudo librarse de ser fusilado. El gobernador parece ser que le había dicho a mi padre que si mañana, que si pasado, que lo iban a fusilar con otros 14..Mi padre lo buscó por las cunetas de la carretera de Celanova
  • D. Jesús, párroco del Puente  fué el 1º en asegurarme que era Masón porque mi familia ( las mujeres, que eran las que solian hablar de estos asuntos ) siempre lo negó alegando que había sido una falsa acusación aunque lo que contaban sobre él era que  creía basicamente  en la naturaleza pero que era un buscador de Dios a través de numerosos libros sin haber logrado nunca aceptar el dogma católico per se.
  • Los monjes de Osera lo apreciaban mucho y venian a visitarlo, pasado el tiempo, con frecuencia. 
  • Hijo de :

-  Benito Couto Loureiro de  Sta. María de Mourente (Pontevedra) que vivía en Condesa, Nº 11 y que a su vez era hijo de Francisco Couto y Mª Rosa Loureiro, naturales de Mourente

- Y de   Mª Benita Solla Gonzalez,  natural  de Bora ( Pontevedra). Hija de Pedro Antonio Solla y de Mª Benita Gonzalez; él natural de Tenorio, término de Cotovad ( Pontevedra ) y ella de Bora ( Pontevedra )

Secundino Couto se casó  en Monforte el 4 de Octubre de  1909 con María Dominguez Polín, natural de Chantada ( Lugo ). Se conocieron en Monforte ( Lugo ) porque él estaba haciendo unas obras allí. El entonces tenía 34 años y mi abuela 21

Testigos :

  • Serafín Balboa Quiroga y D. Enrrique Gonzalez Freijeiro vecinos de esta ciudad ( Monforte ) y Pontevedra respectivamente
  • HIJOS :
    • Cinco  (tres mujeres y dos hombres, Luis, Felisa, Justo, Pilar y  Consuelo Couto Dominguez). Pilarita murió con dos años y medio

Padres abuela María :

Hija de Basilio Dominguez Ruano ( de profesión Guardia Civíl ), natural de Villada ( Palencia ) y Flora Polín Fernandez de Francelos de Abajo ( enfermera ), Lugo. Mi bisabuela Flora muere en Puente mayor ( Canedo ) el 11 de diciembre de 1925 a la edad de 81 años. A mi bisabuela Flora ( nombre nada católico ) la desheredaron por casarse con un hombre que no quería la familia

  • En primavera salía con un cestito pues conocía las plantas medicinales
  • Fue enfermera en la guerra ( Filipinas )
  • Tenía pobres a los que cuidaba
  • Quería que la enterraran en Monforte donde estaba su marido  en un panteón y tenía ahorrado el dinero para ello
  • Su casa la llamaban la “ Casa de las Onzas “
    • LOS PADRES DE FLORA ERAN  :
    • JUAN POLÍN, QUE NACIÓ EN FRANCELOS DE ABAJO ( LUGO )
    • MARIA FERNANDEZ QUE NACIÓ EN FRANCELOS DE ABAJO ( LUGO )
  • La abuela María tenía dos hermanos : José y Vicencio Dominguez Polín, el 1º teniente de la Guardia Civíl y el 2ª trabajaba en Renfe después en una gestoría en Zaragoza y mas tarde en Gijón.  En el 43/44 trabajaba en la fábrica con mi abuelo al igual que Angelines, su hija y sobrina de mis abuelos, como contable administrativo

JOSÉ DOMINGUEZ EYARA

Contables de la Industria del abuelo :

  • Ricardo, Crespo, Amadeo y Vicencio Dominguez (su cuñado)

Tanto mi abuela paterna como sus hermanos le pusieron a uno de sus hijos Luis

17_37

17/37. VI 1937. NUM. 22. 2 DE JUNIO, P. 345 Baskenland País Vasco Con motivo de la “Semana de Solidaridad Internacional con España 24-30 de mayo” El gobernante del País Vasco, el presidente Aguirre, dirigente del Partido Nacionalista católico, recibió un telegrama del embajador de Chile en Berlín, Porto Seguro, en el que éste le solicitó la amnistía para los dos pilotos nazis Kienzle y Schulz, condenados a muerte por el Consejo de Guerra vasco por bombardear ciudades indefensas y participar en una rebelión de alta traición. Aguirre envió el siguiente telegrama de respuesta: “Comprendo el interés y los motivos humanitarios de Su Excelencia, pero no puedo dejar de expresar nuestro asombro sobre el silencio ostentado con respecto al inhumano bombardeo de Guernica. Durante éste y otros bombardeos perdieron la vida 2.000 civiles, en Bilbao, y 600 mujeres y niños, en Amorabieta y Eibar…” Noticia del Times, Londres

Luis Dominguez Eyara, primo carnal de mi padre,  vivía en Guernika con su familia

http://www.elmundo.es/especiales/2011/10/cultura/guernica/grito.html


    • El símbolo de la fábrica era un lobo que verdaderamente tenían allí desde pequeño y que se llamaba Juanito. Cuando este lobo murió trajeron otros dos. También hubo un zorro
      • Era el mayor de los hermanos : Dolores, Fernando y Feliciano Couto Solla
      • Mi abuelo  dicen que se quedó muy joven  huérfano  de padre y que tuvo un tutor, un tio de él llamdo Francisco ( sin confirmar )

         


Ourense.-  El historiador de la Universidad de Vigo Domingo Rodríguez Teijeiro ultima el primer estudio teórico sobre el sistema penitenciario implantado en España tras la Guerra Civil, basado en documentos conservados en la actual prisión y en el archivo histórico, según explicó en una entrevista a Efe.

 

El historiador Domingo Rodríguez ultima su primer estudio sobre el sistema penitenciario franquista de España

El historiador de la universidad de Vigo Domingo Rodríguez Teijeiro, durante la entrevista que concedió a Efe, ante el edificio que albergó una prisión provincial en Orense hasta los años 80.

El autor señaló que la investigación es la primera de este tipo y comentó que Ourense es un “oasis” de documentación de esa época, concretamente en el ámbito penitenciario, ya que se conservan los escritos oficiales de la década de 1940, a pesar de que la prisión provincial cambió de sede.

“Esta conservación documental no es habitual ni en Galicia ni en el resto de España, y a pesar de que los papeles son circulares oficiales de diferentes centros penitenciarios de Ourense, representan al sistema implantado en todo el país por los sublevados, ya que se recibían de los organismos centrales”, dijo.

El estudio se basa en documentos de la actual prisión de Pereiro de Aguiar, del Archivo histórico de la ciudad y de datos elaborados por Rodríguez Teijeiro para su tesis doctoral concluid hace un año, en la que se centró en espacios de reclusión gallegos.

Según el autor, existen memorias de presos del periodo franquista y libros que las recopilan sobre todo en Cataluña, pero dijo que el uso que él hizo de las fuentes oficiales es novedoso y muy difícil en otros lugares porque los documentos están deteriorados o incluso “desaparecidos, ya que en la década de 1940 hubo ayuntamientos que reutilizaron el papel oficial ante su escasez”.

La provincia de Ourense es un ejemplo representativo de todo el sistema penitenciario franquista ya que, según Rodríguez Teijeiro, tenía elementos de toda su tipología como campos de concentración, prisión provincial, prisiones de distritos, provisionales, de mujeres, depósitos de presos en ayuntamientos y campos de trabajo.

Ninguna de las provincias gallegas tuvo una prisión central pero por el resto de los espacios pasaron, desde 1936 hasta finales de la década de 1940, unos 50.000 reclusos, en su mayoría de Galicia y Asturias.

Ese sistema penitenciario, según el historiador, fue el primero que funcionó de forma unificada tras la sublevación de julio de 1936, ya que aprovechó parte de la estructura y de las instalaciones republicanas.

Además, se crearon infraestructuras para la nueva situación como los campos de concentración destinados a acoger a los prisioneros del bando republicano capturados en los frentes de guerra.

Galicia contó con 14 campos de concentración repartidos por toda su costa, excepto el de San Clodio (Leiro) en la provincia de Ourense, del que apenas hay documentación salvo un acta y una orden de retirada de los militares que lo custodiaban, previa a su cierre en 1939, comentó.

Una parte de los presos integraba los batallones de trabajo que se destinaron al campo de trabajo de O Cumial, a la reconstrucción del monasterio de Oseira, la construcción de las primeras viviendas sociales de la ciudad en el barrio de O Polvorín, la limpieza del “campo de la feria” después del mercado de ganado y a obras en la catedral, indicó.

La documentación estudiada por Rodríguez Teijeiro incluye toda la legislación de la época entre la que se encuentra el inicio de los talleres penitenciarios y la asignación de un sueldo a los presos de 2 pesetas diarias, de las que 1,50 pesetas se embargaban para pagar su manutención.

El estudio indica que hubo además prisiones de mujeres en Tui (Pontevedra), Betanzos (A Coruña) y Bande (Ourense), que se abrieron tras la masificación de reclusos registrada en los primeros meses de la Guerra Civil.

Eso también conllevó que el monasterio de Celanova se convirtiera en centro de reclusión de las mujeres, pero de forma provisional, ya que cerró como tal a mediados de 1938.

La cárcel de Bande, instalada en la planta baja del actual Ayuntamiento, abrió en 1937 y registró el ingreso de 180 mujeres en los diez primeros meses de funcionamiento.

Las reclusas vivían con sus hijos, tal como muestran los libros de cocina y las listas de “cartillas de socorro”, que eran los libros de cuentas que enviaban las prisiones al organismo central para cobrar los gastos.

http://www.soitu.es/soitu/2008/04/05/info/1207395279_484205.html


 
Alcalde Socialista
Mourente (Pontevedra) 12 de Abril de 1873/ 17 de Septiembre de
1960, Ourense.

Vecino de Canedo, maestro de obras-industrial y Alcalde del mismo municipio. Originario de Mourente (Pontevedra), fue militante de juventud del PSOE y durante la República a medio camino entre éste y el PRRS y UR por sus excelentes relaciones con Alfonso Pazos. En su expediente de Responsabilidades Políticas, la Guardia Civil dice siempre que es del PSOE, mientras que el del Ayuntamiento afirma que pertenecía al PRRS hasta febrero de 1936 en que pasó a UR. El propio expedientado reconoce tal militancia aunque afirma no haber ingresado de facto en UR. (Prada, Represión,…..p.134) Aparece reseñado por el Tribunal de Incautación de Bienes como “extremista” que posee bienes. En AHPOU existe un expediente completo sobre su proceso de incautación de bienes. [FLT]

Fuentes: Julio Prada, Ourense 1936-1939, Alzamento, guerra e represión. Ed. Do Castro, Sada, 2004 p.134 e ídem. en http://www.depourense.es/represión y AHPOU,Fondo de Responsabilidades Políticas, Caja 7181, carpeta Ourense y Caja

http://www.fpabloiglesias.es/archivo-y-biblioteca/diccionario-biografico/biografias/4456_couto-solla-secundino

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MESTRES DE OBRAS OURENSANS DO S-XX

5 Outubro 2012 · por obufodasburgas · en Uncategorized · 1 comentario

por Xosé González Paz e Fernando González Suárez

Ourense é unha cidade que aínda conserva unha paisaxe urbana singular que a distingue doutras poboacións de parecidas características. Estas obedecen, ao noso xuízo, a dúas circunstancias que debemos destacar; en primeiro termo, a seu admirable casco antigo, declarado conxunto histórico-artístico en 1975 no que se conservan elementos medievais, como as columnas da igrexa de Santa María do período suevo, a propia catedral de San Martiño, edificada na segunda metade do século XII ou o antigo Pazo Bispal, hoxe Museo Arqueolóxico, tamén da mesma centuria, que lle dan certamente un carácter distinguido, senón tamén outros monumentos posteriores que van do XVI ao XVIII que pese ao mal gusto de diversas épocas, ou a ambición desmedida de outras e a incuria de case todas, aínda hoxe se conserva para dar testemuña de tempos pasados.

En segundo termo debemos sinalar que Ourense posúe un conxunto moi harmónico de edificacións de indubidable aspecto señorial aos que a pedra de grao, labrada en excelentes perpiaños, lle da unha nota de alta distinción, de rigor construtivo, de testemuño histórico, que aínda hoxe, é admiración para calquera que teña un mínimo de sensibilidade ante a beleza artística. A  maioría de estas construcións corresponde ao derradeiro terzo do XIX e a primeira metade do XX, e dos mestres de obras que interviñeron na edificación é dos que imos a centrar estas notas redactadas co maior cariño por razóns de simpatía, de xustiza e de propia colaboración, sen máis pretensións que render xusto homenaxe a aqueles homes que axudaron a realizar a nosa cidade, valéndonos das propias vivencias e lembranzas, que é moito menos do que eles se merecen.

Un dos primeiros mestres máis destacados foi o ourensán, don Manuel Amor Fernández, ao que tratamos nos  anos mozos, persoa de grande cultura e de mellor consello, que gustaba de ensinar o oficio en tódalas súas obras aos seus obreiros, non tolerando que as cousas foran nin mal feitas nin con mal gusto, como inimigo que era das “chapuzas”. Tódalas súa obras, tanto en cantería como en carpintería –seu auténtico oficio- son dunha grande calidade artística que hoxe aínda se poden admirar. Destacariamos, entre as máis logradas, a Casa de Simeón García, un dos edificios máis admirables da nosa cidade de Ourense, situado na rúa do Progreso.

É curioso que o edificio se parou no segundo andar como consecuencia dunha folga da construción do ano 1887, deixándose de edificar outra altura, co cal a Casa quedou nos seus xustos termos. ¡Que mágoa que non sucedera o mesmo con outros edificios derramados polos especuladores e os axiotistas!

Outro edificio en que interveu o mestre Amor foi na Casa de Ramón Builla, na rúa do Paseo, hoxe propiedade da Caixa de Aforros Provincial[1] do maís puro estilo ecléctico. Tamén o mesmo mestre Amor realizou a Casa onde se aloxa o Goberno Militar[2], construído para Residencia de Sacerdotes anciáns, patrocinada a obra polo señor bispo, monseñor Carrascosa, que quedou sen rematar a falta dun segundo andar, que tamén consideramos un acerto; está situada na rúa do Paseo. Se puxo a primeira pedra durante unhas Festas de Corpus. Tamén interveu na Casa de dona Anxelita Varela, na rúa de Santo Domingo esquina coa de Alba, que ten unha gran escaleira de magnífica carpintería. Reformou con grande acerto, o Pazo do Marqués de Valladares na praza de San Cosme, por encargo do seu dono, o comerciante señor Monter; e na provincia en varias casas do Carballiño, como por exemplo na de Don Perfectino Vieite

Outro mestre construtor de feliz recordo foi o pontevedrés, don Benito Vidal, afincado en Ourense con taller de carpintería na rúa de Alba[3]. Seu fillo Pedro Vidal, tamén dedicado á construción, fixo algunhas casas de excelente factura, e o seu neto, Manuel Vidal, un dos poucos artesán que quedan dedicado á madeira[4], moi de agradecer nestes tempos dos aglomerados ou prefabricados. Tamén nesta mesma rúa tivo taller Dionisio Chamadoira, natural de Pontevedra.

Outros dous mestres asociados dedicados á construción desde o ano 1909, foron don Secundino Couto Solla, natural da localidade pontevedresa de Mourente, e don Uxío Lorenzo, tamén pontevedrés de Mourente. Ambos establecéronse en Ourense, onde viven aínda os seus descendentes, algún deles dedicado tamén á construción. A súa primeira obra notable foi a Casa de estilo modernista do comerciante Fermín García, sita na Praza Maior, de data 1909. Despois construíron o edificio doHotel Miño na rúa do Paseo, e finalmente tamén son os construtores do edificio do comerciante Alfonso Junquera, na rúa de Pontevedra, hoxe edificio principal de Caixa Ourense[5]. É este un dos edificios mellor logrado de estilo modernista do arquitecto don Daniel Vázquez Gulías. No seu interior destaca con luz propia unha escaleira de madeira verdadeiramente exemplar.

O mestre Couto Solla trasladou as súa instalacións a Ponte. Traballou na obra da Praza de Abastos e en outros edificios, e por este tempo levou a cabo o remate do Claustro do Colexio do Cardenal de Monforte de Lemos, obra que non se diferenza do que xa estaba feito por o mestre montañés do século XVII, Simón de Monasterio.

Dous excelentes mestres de cantería foron Serafín Martínez e Xosé Pintos, naturais de Ponte Caldelas (Pontevedra), que fixeron a igrexa de Sabucedo de Montes, a de Santiago das Caldas –unha das derradeiras igrexas de bo gusto, e non un garaxe como tantas de agora- e a excelente igrexa neogótica do Santo Anxo, situada no Couto, da fundación Temes-Santamarina; os autores da cantería de esta última foron dous bos artesáns: Sergio Caride, natural de Parada de Amoeiro e Xesús Vidal de Pontevedra. O señor Martínez, citado anteriormente, é o autor da cantería da Casa de D.Olegario Muñíz, na rúa do Paseo, e da carpintería, un dos autores destas notas.

A labra de brasóns, capiteis, gárgolas e o resto da ornamentación abundante das obras da igrexa e asilo do citado Santo Anxo son da man dun canteiro escultor pontevedrés chamado Cabanelas, artista de grande sensibilidade e sinxeleza. Tampouco quixera esquecerme de que o mestre Xesús Vidal foi o autor da excelente cantería dunha casa na Praza do Trigo ou da Fontenova, que loce excelentes adornos modernistas[6], que dialoga con grande dignidade co lugar en que se sitúa nas proximidades do Patín da Catedral auriense.

Outro magnífico edificio de nobre construción é a Casa do comerciante Felipe Santiago na rúa do Paseo de data 1910. É obra de catro mestres asociados: Xosé Magán e Xosé Garrido, canteiros de Pontevedra, e Fernando González e Segundo Fernández, carpinteiros ourensáns. Nesta obra comezou seu oficio un dos autores de este artigo, ao lado do seu pai, Fernando González, cando todo se traballaba manualmente e sen ferramentas mecánicas.

Estes mesmos mestres son os autores do desaparecido Hotel Roma[7] na rúa do Progreso que tiña unha escaleira admirable, de grande nobreza e calidade.

Outro bo mestre foi Joaquín Suárez que fixo a casa do Hotel Barcelona, o edificio da farmacia Román e Saco, situadas ambas na Praza do Bispo Cesáreo, as casas dos almacenistas de ferros e ferraxería dos señores Aguirre, na rúa denominada estrada de Trives; foi un dos mestres que máis traballou en Ourense en esta época.

Uxío Lorenzo, do que xa dimos conta máis arriba asociado con Couto Solla, traballando independentemente, fixo a Casa dos almacéns Romero, a Casa vivenda de Don Narciso Rivas, na rúa Lamas Carvajal, e o grupo de casas do señor Vázquez-Garaxe Chevrolet, na rúa Manuel Pereira; tamén a vivenda da familia Anta na rúa do Progreso, ademais de casas en Verín, por so citar as mais nomeadas. Tivo tamén taller de carpintería e almacén de madeiras.

O mestre canteiro Vicente Rodríguez, natural de Tomeza (Pontevedra) e afincado en Ourense, foi un canteiro excelente, autor da cantería da Praza de Abastos da cidade, da casa don José Martínez na rúa do Paseo nº13, e da de don Marcial Vázquez Crespo na rúa Cardenal Quevedo, unha das mellores construcións do arquitecto don Antonio Alex.

Outro construtor en cantería, José Caramés, pontevedrés aínda que desde moi novo reside en Ourense, é o autor da excelente cantería do Goberno Civil[8], da casa de Santiago Vázquez na rúa Cardenal Quevedo e dun chalet na rúa Capitán Cortés denominado “Obra Sindical 18 de Julio”[9].

Un dos mestres máis recordados no gremio da cantería foi Severino López que tiña o alcume de O Roxo, autor da cantería da Casa Simeón, exemplo suficiente para acreditalo como un auténtico mestre. Seu irmán José López, tamén canteiro, fixo a capela das Carmelitas na Praza do Corrixidor e outras; tivo na rúa de Santo Domingo un taller de mármores.

Dos mestres carpinteiros que nos lembramos destacariamos a Ricardo Morenza, con taller na rúa dos Fornos; foi autor dalgúns retablos para igrexas ourensáns, na carpintaría do Concello da que cabe destacar a escaleira de acceso ao primeiro andar, que aínda tendo en conta que sufriu reformas conserva a traza primitiva.

Outro edificio lamentablemente desaparecido hai poucos anos era a Casa do comerciante Prada, na esquina da rúa do Paseo coa Praza de Uxío Montes, edificio de baixo e dous andares con unha fermosa rotonda, con miradoiro de ferro. Toda a obra de carpintería é da autoría de Vicente Paula, carpinteiro con taller na Praza do Eirociño. Tamén outro edificio desaparecido era o chalet de don Carlos Taboada, sito na rúa do Progreso esquina a de García Mosquera, cuxo autor foi un mestre da cantería chamadoNarciso Meixueiro.

Outro mestre carpinteiro con taller na rúa de San Miguel era o señor Bacelar, pontevedrés, autor da carpintería do xa citado edificio do Goberno Militar que ten unha fermosa escaleira toda de madeira.

Lembramos tamén a Francisco Trabazo, pontevedrés, avó do recordado amigo, escritor e artista, Luis V.Trabazo; o señor Trabazo tiña unha sólida formación xa que logo aprendeu arquitectura sen terminar os estudos; é autor da casa dos señores Espada rúa Cardenal Quiroga, e de outras na rúa do Progreso e na denominada Estrada de Trives da súa propiedade, hoxe desaparecida.

Outro gran mestre de cantería foi o señor Constante, natural de Ponte Caldelas, construtor de grande prestixio dedicado a obras públicas; estivo ao fronte das obras de cantería da Ponte Nova, e tamén fixo a ponte de Belesar na estrada de Chantada a Monforte.

Outros dous mestres dedicados á construción foron Antonio López asociado con Antonio Canabal, que fixeron a casa de Calvo na rúa do Paseo no ano 1918, e dez anos despois efectuaron o traslado da igrexa de San Francisco desde a súa situación na cima da cidade ao Campo de San Lázaro, sendo o mestre canteiro Manuel Seoane, dirixida toda a operación polo arquitecto don Manuel Conde Fidalgo. O mestre Manuel Seoane foi o autor da obra de cantería do Hotel Parque.

Entre os talleres de carpintería máis notables de Ourense figuraba o do señor Canabal que estaba situado nos baixos da catedral; fixo varias obras na mesma e no pobo da Almuzara, concello de Boborás, construíu un palacete do comerciante e excelente ourive, don Perfectino Vieitez. Tamén tivo taller de carpintería e traballou en diversas construcións, Enríque Fernández, avó do admirable pintor Virxilio Fernández.

Cando no ano 1927 ardeu o Instituto do Posío e destruíu máis da metade do edificio, aínda que na reconstrución se utilizou material de ferro e ladrillo, toda a carpintería de solos, cubertas, portas e fiestras as fixo un dos autores de estas notas no seu taller de carpintería, servíndolle de modelo as pezas que quedaron sen queimar que eran e son de moi boa carpintería.

Remato para indicar que estas notas alcanzan ata os anos corenta do século XX, e desde entonces foron realizadas excelentes construcións tanto en cantería como en carpintería, por iso mesmo queda aberto o camiño para que outros as completen.

[1] Hoxe pertence a Caixanova.

[2] Hoxe Delegación do Ministerio de Defensa. Polos anos vinte aloxou ao Colexio dos Maristas.

[3] Hoxe Cardenal Quiroga.

[4] O artigo está asinado no ano 1983.

[5] Actualmente Caixanova.

[6]  Foi recuperada interiormente para ubicar a Tenencia de Alcaldía.

[7] Derrobuse para construir un adefesio de edificio no ano 1960. Ese Hotel Roma era un símbolo da cidade. No seu Café mantíñanse tertulias famosas nas que asistían, Vicente Risco, Otero Pedrayo, etc.

[8] Actualmente Subdelegación do Goberno despois de que lle cambiaron o escudo primitivo.

[9] Actualmente consultorio do SERGAS.

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Qfj-wfL1uHkJ:obufodasburgas.wordpress.com/2012/10/05/mestres-de-obras-ourensans-do-s-xx/+&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=es


1936-2ptas-prensa-madrid

SECUNDINO COUTO SOLLA, 1873, Natural de Mourente-Pontevedra. Presidente da Agrupación Socialista de Ourense, 1900. En la II Republica afiliase al Partido Radical Socialista  (PRRS ) e a Unión Republicana ( UR ).

[QUINTAS FERREÑO, F. J.: Historia do movemento obreiro socialita en Ourense(1895-1936).Fundación Luis TILVE.Concello Ourense. Ourense 2012. Tu hijo Fernando.

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https://www.youtube.com/watch?v=ALCpqlATLGk#t=18

Tus ojos.

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Tus ojos son dos sepulturas abiertas

donde se congregan los bramidos de los muertos

de la paz perdida, de la paz olvidada.

Tus ojos son la fosa de la  mar agrietada

donde se hunden los barcos de la esperanza,

el tormento de los que surcan hacia el silencio.

Tus ojos son las cruces de los cementerios

donde no yacen los que creyeron

que volverían un día  a su tierra herida.

Hamonie Botella Chavez
 
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«¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del aneto y del comino, y descuidáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe! Esto es lo que había que practicar, aunque sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y os tragáis el camello! hipócritas, que purificáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro están llenos de rapiña e intemperancia! ¡Fariseo ciego, purifica primero por dentro la copa, para que también por fuera quede pura!

Pregunta de la Justicia argentina

Para pasar página,primero hay que leerla

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Golpe a golpe

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El del círculo mas grande es mi abuelo

http://www.farodevigo.es/portada-ourense/2010/09/12/obreros-combatientes-200-anos-lucha/472117.html

Proyecto Memoria de las calles

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La domesticación de la memoria
La barbarie no es una excepción en la historia, sino la regla y, por tanto, el presente que vivimos hunde sus raíces en una inmensa fosa común en la que se encuentran los cadáveres de los vencidos, de los eternos perdedores que jamás han contado para la historia.

Nos encontramos ante una aparente contradicción. Por un lado tenemos la necesidad de recuperar la memoria del pasado como un requisito necesario para pasar página a un episodio trágico de la historia y continuar la vida, pero la recuperación de esa misma memoria tiene una consecuencia no deseada, especialmente para aquellos que detentan el poder, al mostrarnos como los pilares de la sociedad están construidos sobre ese sufrimiento que se trata de resarcir, puesto que no se puede hacer justicia a las víctimas sin eliminar las condiciones que las crean, por tanto, no se puede hablar de la recuperación de una memoria histórica y de resarcimiento a las víctimas sin cuestionar el tiempo homogéneo y vacío en el que se inscribe nuestra forma de entender el mundo, dominado por la idea de progreso, para la que el sufrimiento y la miseria de los seres humanos no son nada en relación a una serie de ideas independientes del ser humano, ya sean la economía, el progreso o la ideología. El dolor humano se supedita a los intereses de minorías o, peor aún, al desarrollo casi-autónomo del sistema.

La forma de resolver esa contradicción se lleva a cabo mediante la domesticación de la memoria. La memoria es vaciada de su contenido revolucionario, entendiendo éste en un sentido benjaminiano, como jetztzeit, tiempo-ahora que rompe el continuum de la historia y traslada al presente la tradición de los oprimidos, haciéndoles regresar de la inmensa fosa común a la que les relegó la Historia para traer consigo sus reivindicaciones silenciadas y exigir del presente la auténtica realización de la historia, aquella que tenga en cuenta el sufrimiento de la humanidad, la realización, aquí y ahora, de una revolución que contenga las reivindicaciones de una humanidad libre, en la que el ser humano sea el auténtico sujeto de la historia y no un ente abstracto. Un proyecto revolucionario basado en un imperativo ético: devolver la dignidad a los olvidados de la historia, imperativo sin el cual no es posible hablar de libertad y justicia.

En ese sentido de “domesticación” de la memoria en tanto que desarticulación de su potencial emancipatorio, deben entenderse algunos de los fenómenos que están teniendo lugar en los últimos años en relación a la memoria de la II República, la guerra civil y el franquismo. La conmemoración de lo que supuso la experiencia republicana y el recuerdo de las víctimas del fascismo se enmarcan en un contexto político complejo en el que se halla en juego una reconfiguración del modelo de Estado y una refundación de la democracia española. Nos encontramos ante la “segunda transición” reclamada por buena parte de la izquierda. En este contexto deben inscribirse tanto las iniciativas sociales para la recuperación de la “memoria histórica”, como la profusión de publicaciones sobre la república y la guerra civil, los debates en los medios de comunicación de masas y las acciones políticas de la izquierda –en un primer momento desde el ámbito local para después ampliarse al autonómico y estatal– tendentes a resarcir a las víctimas del fascismo o a condenar –después de un silencio de dos décadas– al régimen criminal surgido de la guerra civil.

La institucionalización de la memoria es una forma de controlarla, de evitar cualquier discurso alternativo que cuestione la versión “oficial” construida por los historiadores, los medios de comunicación y los “gestores autorizados” de la memoria. Es una forma de silenciar y domesticar la memoria, que queda reducida a su versión espectacular: homenajes, actos institucionales, conmemoración de fechas clave, monumentos, etc. Aspectos necesarios para la recuperación de la memoria pero claramente insuficientes y además fácilmente controlables por el poder, el único que puede llevar a cabo estos proyectos. La auténtica reivindicación de la memoria de aquellas personas, la de su lucha práctica, queda silenciada tras el muro de palabras, conscientemente vaciadas de cualquier contenido concreto: república, libertad, antifascismo, democracia,…

El objetivo es la utilización de la memoria de las víctimas para legitimar el presente, obviando las cuestiones molestas y reduciendo la memoria a una cuestión meramente simbólica. Así, la revolución obrera es silenciada y se nos muestra a las miles de personas que lucharon y murieron por ella como defensores de una democracia que se conecta con el actual régimen político. Con ello se matan dos pájaros de un tiro. En primer lugar se obvia que el régimen actual es la continuación directa de la Dictadura, resultado del pacto entre elites que adaptó las arcaicas estructuras del régimen franquista a las necesidades del nuevo capitalismo transnacional e integró en el mismo a los sectores “progresistas” de la burguesía excluidos durante cuarenta años de los ámbitos del poder. Además se borra el recuerdo de las realizaciones prácticas de una revolución proletaria que, a pesar de los innumerables errores que tuvo, constituye el ejemplo histórico más significativo de una alternativa al capitalismo, de una democracia directa en la que la gente empezaba a tener su propia vida en sus manos. La contrarrevolución estalinista que acabó, antes que llegasen las tropas de Franco, con esta experiencia revolucionaria es pasada por alto o reducida a las vicisitudes “normales” de la política partidista de la izquierda de la época, condenable, pero no muy diferente de la llevada a cabo por otros grupos políticos.
Andrés Devesa

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http://gl.wikipedia.org/wiki/Elecci%C3%B3ns_a_Cortes_Constitu%C3%ADntes_de_1931_en_Galicia

Diario de un médico de guardia
Libros médicos y magos
solidaridad con las victimas

En solidaridad con las víctimas, por la justicia universal y la dignidad democrática de España: ¡No a la impunidad! ¡Investigar los crímenes del franquismo no es delito!

IRMAUS

Disc: Fuxan os Ventos
Lyric (poem): Celso Emílio Ferreiro
Music: Fuxan os Ventos
Este poema foi (bem) traduzido a 23 línguas pola Fundación Premios da Crítica.

Brothers
Many people pass by my side
I do not know who are they.
They are strangers to me
But you are far away,
beyond the deserts and lakes,
beyond the savannas and the islands,
I speak to you as a brother
If your night is my night
if you cry my eyes your crying,
if our dreams if we are equal,
I speak to you as a brother
Although our words are different
you’re black and I’m white,
If we have similar wounds,
I speak to you as a brother
Over all borders,
Over walls and fences,
If our cries are equal
I speak to you as a brother
We have a common homeland,
Both the common struggle,
I give you my hand
I speak to you as a brother
If you feel in you the poverty,
If you suffer injustice,
If, full of anger,
(if you expell the greed from your chest,
to the dog)
for you, full of strength

I give you my hand, brother.

HAURRIDEAK (Irmaus)
Gizaki asko dabiltza nire ondoan.
Ez ditut ezagutzen. Arrotz zaizkit.
Baina zuri, han, urruti, zaren horri,
basamortuez eta aintzirez haraindi,
sabanez eta uhartez bestaldera,
haurride gisa hitz egiten dizut.
Nire gaua zurea bada,
nire begiei badarie zure negarra,
gure oihuak berdinak badira,
haurride gisa hitz egiten dizut.
Gure hitzak desberdiak izan arren,
eta zu beltza eta ni zuria,
gure zauriak antzekoak badira,
haurride gisa hitz egiten dizut.
Muga guztien gainetik,
horma eta harresien gainetik,
gure ametsak berdinak badira
haurride gisa hitz egiten dizut.
Sorterri-kide gara,
borroka-kide, biok,
nire eskua ematen dizut
haurride gisa hitz egiten dizut.

Poema Irmaus de Celso Emilio Ferreiro.
Traduçom Henrike Knörr.

GERMANS (Irmaus)
Caminen al meu costat molts homes.
No els conec. Em són estranys.
Però a tu, que et trobes allà lluny,
més enllà dels deserts i dels llacs,
més enllà de les sabanes i de les illes,
com un germà et parlo.
Si és teva la meva nit,
si ploren els meus ulls el teu plany,
si els nostres brams són iguals,
com un germà et parlo.
Encara que les nostres paraules siguin diferents
i tu, negre i jo, blanc,
si tenim semblants les ferides
com un germà et parlo.
Per damunt de totes les fronteres,
per damunt de murs i tanques,
si els nostres somnis són iguals
com un germà et parlo.
Comuna tenim la pàtria,
comuna la lluita, ambdós.
La meva mà et dono,
com un germà et parlo.

Poema “Irmaus” de Celso Emilio Ferreiro.
Traducció Josep Anton Rabella.


La Iglesia católica española, el más importante e influyente apoyo de Franco tras haber declarado formal y oficialmente que la insurrección militar era una “Cruzada”, también se benefició del Trabajo Esclavo. Entre otras construcciones para la Iglesia católica en las que fueron obligados a trabajar como forzados esclavos numerosos presos políticos, figuran las de la construcción del monasterio y cripta del Valle de los Caídos, la reconstrucción de la catedral y el seminario de Vic, el colegio de los escolapios de San Antón en Madrid, el seminario orensano de Ervedelos, la vallisoletana iglesia del Carmen, los conventos de las madres adoratrices de Cartagena, Valladolid y Alcalá de Henares y una cantidad ingente de actuaciones mayores y menores en iglesias, conventos, monasterios, basílicas, seminarios, colegios, ermitas, etc., etc., etc.

A diferencia de los jerarcas nazis juzgados y condenados en Nüremberg por la esclavitud, las deportaciones y los asesinatos que cometieron, ninguna de los responsables políticos y militares franquistas del sistema de trabajo esclavo fue nunca juzgado ni reprobado por ello, ni durante el franquismo (evidentemente) ni durante el actual periodo monárquico constitucional (¿evidentemente, también?).

A diferencia de las empresas alemanas que han pedido perdón a las víctimas antinazis que esclavizaron, abonándolas también miles de millones en marcos –y en la actualidad, lo siguen haciendo en euros–, ninguna de las empresas españolas que se enriquecieron con este trabajo esclavo (o sus actuales empresas herederas, propietarias o subsidiarias) han pedido perdón a los forzados que fueron explotados por ellas y no han abonado nunca ni un céntimo en concepto de indemnizaciones.

A diferencia de las Iglesias católicas y de otras confesiones que en Alemania han pedido perdón por haberse beneficiado directamente del trabajo esclavo de judíos, gitanos, rusos, polacos, etc., la Iglesia Católica Apostólica y Romana de España nunca ha pedido perdón porque la solidez de su actual patrimonio inmobiliario se sustente en buena parte en el resultado de obras ejecutadas por prisioneros políticos republicano y antifranquistas encerrados y explotados en contra de su voluntad.

YO ACUSO…
Al amanecer del día 17 de julio de hace 70 años, fue asesinado Ernesto Sempere Beneyto. El crimen fue ejecutado mediante fusilamiento, ordenado por un ilegal tribunal formado por militares golpistas tras una farsa de consejo de guerra a modo de juicio y una parodia de sentencia. Su asesinato, como los otros 197.000 de fieles a la República, pretendía acallar el espíritu y liquidar la conciencia y la vida de una persona comprometida con la Democracia y con la socialización y redistribución de la riqueza.

Ingeniero Industrial, funcionario técnico de la Diputación Provincial de Ciudad Real, Presidente provincial del Instituto de Reforma Agraria, Jefe de la Junta de Incautación de grandes fincas no cultivadas en aplicación de la Reforma Agraria, Presidente provincial del Partido Radical Socialista, más tarde Presidente provincial del partido Unión Republicana y representante por este partido a la candidatura del Frente Popular en las elecciones legislativas de febrero de 1936, gobernador civil en funciones, fundador, reclutador y Mayor del 36º Batallón de Obras y Fortificación del Ejército Popular de la República y Jefe del Estado Mayor de Ingenieros de la Agrupación de Divisiones Toral, al terminar la guerra y comenzar la represión, Ernesto Sempere Beneyto fue detenido y asesinado por su fidelidad al Estado republicano, por su militancia política y por su activa presencia en la sociedad civil y militar de Ciudad Real. Hoy, 70 años después de aquel réprobo asesinato, Ernesto Sempere Beneyto sigue esperando justicia y su familia sigue exigiendo la anulación del juicio y la condena de sus verdugos.

Por ello, en nombre del asesinado Ernesto Sempere Beneyto, de su hijo el encarcelado Ernesto Sempere Villarrubia y de todos los millones de represaliados por el franquismo, YO ACUSO:

Yo acuso a la casa real Borbón de España y a la Grandeza y Aristocracia española, de participar activa e interesadamente entre 1936 y 1939 en la insurrección que puso fin al legal Estado Republicano y que liquidó la Constitución, las leyes y las instituciones que democráticamente y de forma pacífica se habían dado a sí mismos los ciudadanos.

Yo acuso a la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana española, de organizar e impulsar entre 1936 y 1939 una red clerical de apoyo ético, moral y logístico a los criminales sublevados que con sus armas pusieron fin violentamente al Estado Republicano.

Yo acuso a las grandes fortunas españolas –burgueses, empresarios, banqueros y nobles rentistas–, de cometer entre 1936 y 1939 crímenes contra el Estado republicano y contra sus ciudadanos, financiando, pertrechando, municionando y dando cobertura logística a los sublevados.

Yo acuso a las cúpulas y militantes de la CEDA, de los partidos monárquicos, de las organizaciones tradicionalistas, de las JONS y de la Falange Española, de perpetrar entre 1936 y 1939 el asesinato de decenas de miles de defensores fieles a la II República española.

Y yo acuso al Ejército español, de cometer entre 1936 y 1939 el más brutal acto de represión contra ciudadanos libres e inocentes, causando premeditadamente la muerte de 197.000 personas, practicando el secuestro y la tortura contra otras 500.000 y oprimiendo las vidas y los derechos civiles y políticos de otros muchos millones más.

En resumen, …

Yo acuso a los Borbones, a los nobles y aristócratas españoles, a la Iglesia Católica, a los burgueses, empresarios, banqueros y nobles rentistas, a los partidos monárquicos y tradicionalistas, a Falange y al Ejército español de ser culpables, por acción u omisión, de execrables crímenes de lesa Humanidad y de causar el cruento baño de sangre que la rebelión armada provocó entre 1936 y 1939 en la inerme ciudadanía fiel al Estado Republicano.

Yo acuso a los Borbones, a los nobles y aristócratas españoles, a la Iglesia Católica, a los burgueses, empresarios, banqueros y nobles rentistas, a los partidos monárquicos y tradicionalistas, a Falange y al Ejército español de amparar, sustentar y perpetuar durante los 40 años comprendidos entre 1936 y 1975, una terrible dictadura que acabó con las vidas, la libertad y la hacienda de sus opositores y de todos aquellos a los que consideró tibios o desafectos con el nuevo orden.

Y aún más,…

Yo acuso a los ciudadanos Juan Carlos Borbón Borbón y Sofía Grecia Dinamarca, de seguir siendo –HOY, en julio del año 2010– herederos por designación directa del dictador y, por ende, cómplices naturales de los criminales privilegios y prebendas que como jefe de Estado usurpó el traidor funcionario Francisco Franco, jefe de los triunfantes ejércitos sublevados.

Yo acuso al ciudadano Juan Carlos Borbón Borbón,. supuesto “Rey” del ilegal régimen monárquico español, de ser –HOY, en año 2010– beneficiario natural del asesino dictador Francisco Franco, de conferirse ilegítimamente la máxima autoridad civil y militar del Estado español, de no estar legitimado para el ejercicio de dichos cargos por la soberanía popular expresada mediante el sufragio universal, de no someterse al veredicto de las urnas y de incrementar irregularmente su fortuna, merced a opacas asignaciones presupuestarias estatales y a especulativos y exitosos movimientos financieros y bursátiles de dudosa explicación.

Yo acuso a la Iglesia Católica, Apostólica y Romana española de seguir obteniendo –HOY, en el año 2010– réditos financieros y patrimoniales gracias al prestigio e influencia adquiridos merced a la colaboración prestada por la Curia al franquismo, a costa de la vida y los bienes de decenas de miles de represaliados por el fascismo y el franquismo.

Yo acuso a muchos de los más altos burgueses, grandes empresarios, banqueros y nobles rentistas de la España de HOY — año 2010– de continuar fundamentando el origen remoto de sus fortunas o el desarrollo más cercano de sus riquezas en los beneficios conseguidos por apoyar financieramente a los rebeldes, expoliar bienes muebles e inmuebles propiedad de las personas e instituciones fieles a la II República, explotar como mano de obra esclava y forzada a decenas de miles de prisioneros republicanos y oprimir a los trabajadores ilegalizando sus sindicatos y su derecho a la huelga y a la negociación colectiva.

Yo acuso a buena parte del Ejército español, de no revisar su pasado y de no condenar las acciones criminales de los militares que traicionaron al Estado legal republicano y que cometieron entre 1936 y 1975 decenas de miles de crímenes contra la Humanidad y que oprimieron la vida y los derechos civiles y políticos de los españoles. Igualmente, yo acuso al Ejército español de seguir rindiendo homenaje a estos militares criminales, conservando sus estatuas, bustos, banderas, mosaicos y advocaciones en el interior de sus cuarteles.

Yo acuso al Tribunal Supremo de impedir premeditadamente con sus sentencias la revisión de las condenas y la anulación de los actos administrativos y jurídicos de los falsarios tribunales y consejos de guerra franquistas.

Yo acuso a la Audiencia Nacional de prevaricar –HOY, año 2010– al acusar precisamente de prevaricador al juez Baltasar Garzón por declararse competente en la causa por la investigación de los crímenes franquistas.

Yo acuso a la inmensa mayoría de los congresistas, senadores, diputados autonómicos y provinciales y concejales del Partido Popular de culpabilidad dolosa y de complicidad indirecta con los criminales franquistas por obstaculizar deliberadamente el acceso franco e inmediato a archivos y registros locales y provinciales, por impedir la investigación de los crímenes de lesa Humanidad franquistas y la persecución de sus autores y por hacer revisionismo histórico, elaborando un argumentario teórico que viene a justificar la sublevación y sus criminales consecuencias.

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“No hay nada oculto que no llegue a descubrirse, y no hay nada secreto que no deba ser conocido”,Palabras de Jesús de Nazareth (Mateo 10,26)


Las masas humanas más peligrosas son aquellas

en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo….

del miedo al cambio.”

Octavio PAZ

Foto

 

No anda sola

Otra vez nos miran sus ojos
que se han levantado del suelo.
Nos miran y esperan
algo de nosotros.
Yo tengo un poema, les digo, una piola
con piedritas y caracoles. Y un barrilete
de polaroid y una cuchara,
un castillo de fósforos
y un hipopótamo de plastilina.
Nos miran,
pacientes. Saben que es inevitable
la vida y nos tienen aferrados a un sueño.
La muerte, nos dicen sus ojos, no metan
nuestra muerte en la sala de un museo,
que no hay lugar para la belleza
si el mundo sigue podrido
como cuando éramos nosotros
el sueño de otros cambiando
las cosas.
Otra vez nos miran sus ojos
que se han levantado del suelo
cumplir con los rituales de la efeméride.
Nos dicen: no anda sola la memoria,
las evocaciones no alcanzan,
el sueño hay que vivirlo y de ahí para adelante.
Yo tengo un trocito de madera, les digo,
lápices sin punta de clavarlos en la mesa, una pared
con sus nombres en la barriada
y algunas piedras apuntadas al cielo.
Nos vuelven la mirada,
nos dicen, tironeando la solapa:
aquí están nuestros ojos
para que vean el mundo
que nos queda por hacer, no guarden
estos ojos en un cajón para abrir
con cada otoño,
estamos
en el mismo sueño,
caminamos con ustedes.

Hernán Boeykens



« Los que han destruido España, que la reconstruyan ». Esta frase del general Franco encabezaba el preámbulo de la ley por la que se crearon en octubre de 1938 las Colonias Penitenciarias Militarizadas, los campos de concentración de la posguerra civil española. Unos escenarios en los que miles de represaliados políticos fueron internados y utilizados como mano de obra para la realización de grandes obras de infraestructuras. Una de ellas fue la construcción del canal del Bajo Guadalquivir. Una faraónica actuación hidráulica que permitió convertir en tierras de regadío unas 80.000 hectáreas de secano a lo largo de 150 kilómetros en las comarcas del sur de Sevilla.



http://www.amoeiro.es/persoeiros-da-corporacion-de-amoeiro-na-ii-republica-modesto-santos-pulido-e-as-traxicas-pegadas-da-represion-na-parroquia-de-boveda/20140507.html


responsabilidades politicas C - 7183  103 (1)

responsabilidades politicas C - 7183  104

Siempre me han comentado diferentes miembros de la familia lo que respondió mi abuelo a los falangistas que vinieron a la fábrica en Julio del 36, tras escuchar el consabido : ¡ Viva España !! él respondió:
-¡ Levantenla ustedes que ustedes la tiraron !

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No me digas adios, dime siempre hasta mañana…..


El detalle de una batalla lo da el que triunfa.

Domingo Faustino Sarmiento
(1811-1888) Maestro, político y escritor argentino

Médicos Ourensanos y gallegos represaliados en el franquismo

Fue una traición, pues un golpe de Estado es una traición a un gobierno al que tu juras defender. Franco juró la constitución republicana como todo militar. Rusia no ayudó a los republicanos porque tenía una alinza con Alemania, por ésta razón el criminal de Stalin, le dió la espalda a la República, porque los que en realidad lucharon fueron los del “CNT”, se componían de obreros, proletariados. Mi abuelo era Republicano y tuvo que exilarse en Venezuela porque Franco usurpó el poder con la ayuda de Hitler y Musolini, que poseian la mejor tecnologia militar de ese momento, y nadie dijo nada porque le temian a Hitler, despues vino la II guerra mundial y cuando Hitler perdió, franco fue perdonado y halagado por los oligarcas porque implantó la monarquía y temian que los progresistas republicanos volvieran al poder, y hoy en día españa es una mi…da de monarquía disfrazada de democracia, donde gane quien gane las elecciones tiene que jurar lealtad al rey.

El hambre se hizo larga, muy larga. No es preciso explicar que venía de antes de la guerra, que era endémica en el país que inventó la novela picaresca, pero la guerra había devastado lo poco que había mejorado durante la II República. La España urbana estuvo con la República: la de los obreros, los intelectuales, los empleados y una buena parte de militares. La rural se alzó con Franco: quedó con las dos terceras partes del trigo, la mitad de las patatas y las hortalizas, las nueve décimas partes del azúcar. La industria, en zona republicana, perdió su base al caer el Norte. La República tuvo que empeñarlo todo para recibir alimentos y armas: los distribuía mal. Al terminar la guerra, la España que comía recibió a la que no comía: ni trabajaba ya (depuraciones). Se estableció el régimen de abastecimientos: la cartilla para la comida y el tabaco. Pero se mantuvieron las diferencias entre zonas.

De Ortigueira a Madrid

TODOS LOS ROSTROS

AÑOS 40

MEMORIA uRBANA

El triángulo azul

Zeika Viñuales Sarsa

Fuente: CeNiT nº 977 de 22 de febrero

¿Los monárquicos cómplices de los fascistas en el envío a Mauthausen de los 927 republicanos españoles de Angoulême?

El 26 de agosto de 1940, José Marfil-Esalona fue el primer español republicano ejecutado por los nazis en los hornos crematorios de Mauthausen. El primero de los 5.300 republicanos españoles que murieron en aquel terrible lugar.

Le tenemos que agradecer a nuestro compañero Miguel Grau su artículo “Reunión de pastores oveja muerta” (en un número anterior de CeNiT), en el cual subraya a nuestra atención que el actual Jefe del Estado español (Don Juan Carlos) declaró en la Asamblea de Naciones Unidas del pasado mes de septiembre que “la ejecución de los Capitanes Galán y García fue el último crimen cometido por su antepasado Alfonso XIII”. Suponemos que los americanos tienen suficiente memoria para recordar que el 5 de mayo de 1945 los primeros soldados americanos de la 11 División blindada (Patton) penetraron en Linz y que hacia medio día una de sus patrullas se presentó ante el campo de concentración de Mauthausen: allí los detenidos todavía válidos habían colocado una bandera con los colores de la República española y encima del portal habían escrito: Los españoles antifascistas saludan a las fuerzas liberadoras.

No, en el campo de exterminio nazi de Mauthausen los republicanos españoles no llevaban el triángulo rojo de los refugiados políticos, sino el triángulo azul de los apátridas: ¡no eran ya españoles! En el guión de su película “El Convoi de los 927″ escribe Montse Armengou de TV Barcelona: “el 24 de agosto de 1940, un tren cargado de 927 refugiados republicanos españoles salía de la estación de Angoulême… Cuatro días más tarde llegaban a Mauthausen. la particularidad de ese convoi es de haber sido el primer tren de deportados, en toda Europa occidental, transportando familias enteras en dirección de un campo de exterminación nazi. Se trataba de una población civil, de simples refugiados que serán considerados como apátridas cuando el ministro de Franco, Ramón Serrano Suñer decidió ignorar su caso. los archivos encontrados confirman que las autoridades nazis habían pedido a sus homólogos españoles informaciones sobre el porvenir de los dos mil rojos españoles de Angoulême. Nadie se molestó en contestar. Sabiendo que terminarían en Mauthausen, se puede leer en ciertos documentos una nota manuscrita de Ramón Serrano Suñer pidiendo clasificar el asunto “siendo que no es conveniente actuar”.

Escriben Eric Malo y Monique-Lise Cohen en “Los campos de concentración del Sur de Francia 1939-1944″: “En el campo nazi de Mauthausen (Austria) cerca de 5.000 refugiados españoles fallecieron después de que los alemanes deportaran allí, a partir del verano 1940, a más de 13.000 españoles ex-internados en los campos del Sur de Francia.”

Montserrat Roig, en su libro “Los catalanes en los campos nazis”, 1977, Cultura Catalana Contemporánea, escribe: entre febrero y septiembre de 1939, en Ruelle, la izquierda vino en ayuda a los refugiados y hasta se creó una escuela en la “Casa del Pueblo”. En septiembre de 1939, Alemania y Francia entran en guerra. Del campo de Ruelle se transladaron rápidamente los refugiados al campo de Alliers cerca de Angoulême. En junio de 1940 los alemanes entran en Angoulême… cantando… bien educados… y prometiendo que no les harían nada a los republicanos… Pero ya una parte de la prensa inscitaba a la población en contra de los refugiados, y un periodista firmándose “Todo pasa” escribió: “Malditos rojos españoles que tienen la piel como el alma.”

En agosto de 1940 un tren llevó a 927 españoles, familias enteras, del campo de Alliers a Mauthausen. Y escribe Montserrat Roig: “¿Eran civiles los que dieron la órden de deportación de aquellas familias? La cuestión queda todavía sin respuesta.”

Escribe Michel Roquejoffre en el periódico”Le Monde” del 5 de mayo de 2005: “Los primeros españoles enviados a Mauthausen provenían del stalag (campo de trabajo) VII-A de Moosburg. Todas provenían de los stalags menos un convoi: el que llegó del campo de Alliers, cerca de Angoulême, que era el primer convoi de deportados civiles procediendo de Europa del Oeste.”

¿Por qué fue Angoulême la única ciudad de Francia en enviar a Mauthausen a los españoles civiles? La historia nos da la respuesta. Recordemos:
El 24 de septiembre de 1810 se reunieron las Cortes de Cádiz. El 10 de noviembre de 1810 las Cortes decretaron la libertad de la prensa y el 16 de agosto de 1811 se abolieron los señoríos. El 19 de marzo de 1812 se promulgó la Constitución, uno de los textos más significativos del liberalismo político. El rey Fernando VII a su regreso del exilio abolió el 4 de mayo de 1814 la Constitución de Cádiz y todas las disposiciones de las Cortes, inaugurándose así un período de persecución de las ideas liberales. Sin embargo, Quiroga, Riego y otros militares decidieron sublevarse y proclamar la Constitución de Cádiz. En Zaragoza, el 5 de marzo de 1820, el Ayuntamiento y el capitán general, marqués de Lazán (hermano de palafox) decidían la proclamación de la Constitución. En octubre de 1820 se promulgó la libertad de la prensa y la supresión de los mayorazgos. Pero en ayuda a la resistencia absolutista, el rey Charles X envía, el 7 de abril de 1823, el ejército realista francés llamado “Los Cien Hijos de San Luis”: 132.500 hombres al mando del duque de Angoulême, Luis Antonio de Borbón, envíado por la Santa Alianza a petición de Fernando VII para restaurar el absolutismo en España. El 25 de abril de 1823 llegaban a Zaragoza unos 20.000 hombres, parte de ese ejército francés del duque de Angoulême. Obvio es subrayar que el castillo de la familia Dampierre se encuentra en la ciudad de Angoulême, en el 1, rue de Charente y que los Dampierre accedieron al trono de Navarra en el año 1555. Los monarquistas del Angoulême de 1940 siguieron su política de ayuda directa o indirectamente a Franco contra los republicanos españoles, como lo había hecho anteriormente el duque de Angoulême, Luis Antonio de Borbón en ayuda a Alfonso VII. En el artículo “He llevado la boina roja de los carlistas”de “La Dépêche Grand Sud” dice el monarquista francés Guy Coutant de Saisseval: El 1° de agosto de 1938 acepté en Zaragoza la carta del partido carlista […]“, y explica: “Después del movimiento legitimista francés, muchos vendeanos fueron a luchar incorporados en las guerras carlistas […] hemos guardado lienzos y defendemos los mismos valores: Dios y el Rey: una monarquía popular […] Desde marzo de 1937 se podía leer en ‘La Ordenanza del requeté’ que recibía yo de burgos: ‘ante Dios no hay héroe anónimo… tu rey es el primer soldado de la tradición.'” Y aunque dice Guy Coutant de Saisseval, “no pertenecíamos a la falange; los falangistas eran fascistas, nosotros no”, añade: “La tropa de choque del movimiento carlista fue militarizada desde el principio del movimiento nacionalista.”

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Habiendo ocurrido el envío de los republicanos españoles a Mauthausen desde Angoulême a principios de estar Pétain en el poder, aparece evidente la implicación de los monárquicos de Angoulême, los mismos que habían aceptado la carta de requetes en Zaragoza en agosto de 1938 y que habían vuelto a Francia después de terminada la guerra de España, en el envío de los republicanos españoles del “Convoi de los 927″ a los hornos crematorios fascistas de Mauthausen. Ya en tal acto se confirma la acción común de los franquistas y la de los monárquicos. Será confirmada más tarde la unión de las ideologías monárquica y franquista, ambas antirepublicanas y antidemócratas. El hijo de Alfonso XIII, Jaime Henrique de Borbón (1908-1975) se casó con Emmanuelle de Dampierre, uniéndose los Borbones y los carlistas. Y el hijo de Jaime Henrique de Borbón y de Emmanuelle Dampierre, Luis Alfonso de Anjou (1936-1989) se casó con Mary-Carmen Martínez y de Franco (nieta de Franco) uniéndose de tal modo legalmente los monarquistas Borbones, los monarquistas carlistas y los fascistas.

Los monarquistas de Angoulême, apoyados por los fascistas de la “Acción Française”, hicieron trasladar los republicanos españoles al campo de Alliers, donde estaban internados los gitanos; siendo que Hitler quería ejecutar a los judíos y a los gitanos, les fue fácil enviar al campo de Mauthausen a los republicanos españoles, hablando éstos el mismo idioma y siendo la mayoría morenos. No hay duda de que fueron los monárquicos cómplices de la “Action Française” en el envío de los republicanos españoles al campo de exterminio nazi de Mauthausen, y cómplices de Franco, de Serrano-Suñer y de Ribbentropp, de su ejecución en los hornos crematorios. Al haber integrado el hecho religioso, convirtiendo el golpe de Estado fascista de 1936 en “cruzada”, se pueden calificar los exilios forzados, las torturas y las ejecuciones monarco-fascistas de 1936 hasta 1974 de crímenes contra la Humanidad. Don Juan Carlos estando todavía bajo el juramento de fidelidad al Movimiento que le prestó a Franco cuando aceptó de éste la sucesión a título de rey, difícil es descartarlo (y descartar a sus amigos monárquicos) de la responsabilidad del envío a Mauthausen y de la ejecución de los republicanos españoles

Do not say goodbye, always tell me tomorrow

Todos los que no quisieron saber- no que no sabían- son responsables….

CANCIÓN EN VIDEO DEDICADO A BUSH Y A LOS PRESIDENTES DE SU “ESTILO…” :

dear mr president

Soy español sin ganas, que vive como puede bien lejos de su tierra sin pesar ni nostalgia. He aprendido el oficio de hombre duramente, por eso en él puse mi fe. Tanto que prefiero no volver a una tierra cuya fe, si una tiene, dejó de ser la mía, cuyas maneras rara vez me fueron propias,cuyo recuerdo tan hostil se me ha vuelto hoy de la cual ausencia y tiempo me extrañaron. No hablo para quienes una burla del destino compatriotas míos hiciera, sino que hablo a solas (quien habla a solas espera hablar a Dios un día) O para aquellos pocos que me escuchen con bien dispuesto entendimiento.Aquellos que como yo respeten el albedrío libre humano

Disponiendo la vida que hoy es nuestra,diciendo el pensamiento al que alimenta nuestra vida. ¿Qué herencia sino ésa recibimos?¿Qué herencia sino ésa dejaremos?

Desolación de la quimera (1962) LUIS CERNUDA

Mauthausen. Foto de cuando llegaron los aliados y los presos españoles pensaron que eran su liberación definitiva y que el franquismo llegaba a su fín

La Guerra Civil, fue una masacre para los leales a la República, fue una traición de unos de los criminales más grande de la historia, Francisco Franco; unido a sus aliados; Alemania, Italia y Rusia(cuando ésos hechos históricos,Rusia era aliada de Alemania) claro con la ayuda de”La Internaconal Socialista” la guerra duró oficialmente hasta el 1936, porque se formó una milicia que continuó la lucha contra los hordas fascistas, los leales eran apresados en Francia así que tuvieron que estar básicamente entre el País Vasco y los Pirineos.

¿Por que cuando termino la 2ª guerra mundial los paises aliados no invadieron ayudaron a España?

Durante la guerra civil española, países como Rusia, Inglaterra y Francia apoyaron al gobierno legitimo de la República con el envió de brigadistas internacionales, y Rusia además con armamento y combustible. Posteriormente una vez que franco gano la guerra este apoyo a hitler con la famosa division azul.

¿por que cuando termino la 2º guerra mundial los países aliados no invadieron España y restablecieron nuevamente la república que los españoles habían votados en las urnas?

Inglaterra y Francia apoyaron muy poco a la república española. Los huidos de España a Francia eran internados (a veces) en campos de “refugiados” donde no lo pasaron demasiado bien.La ayuda de la URSS (que la hubo) era “pagada” con el dinero de la república, y como favor político a cambio de “satelitizar” en un futuro a España como otro país comunista.Durante la 2ª guerra mundial, España (mejor dicho, Franco) jugó a dos bandas todo lo posible, por un lado mandaba la División azul al frente ruso, por el otro tenía contactos con los ingleses y americanos. España fue un estado “no beligerante” durante la 2ª guerra mundial, lo primero porque no podía (tras el desastre propio, meterse en desastres ajenos). Si, Franco podría haber sido un aliadado al estilo de Mussolini de los alemanes, pero ni a los alemanes les interesaba demasiado (había poco que ofrecer) ni a España (a Franco, insisto) le interesanban las condiciones alemanas (ceder una de las Islas Canarias, por ejemplo).Tras la guerra (bueno,casi al final) la parte “occidental” de los aliados (EEUU e Inglaterra) le vieron las orejas al lobo que suponía la URSS y su expansión por Europa, y prefirieron… contemporizar y bloquear los avances del comunismo en Europa. Los aliados no  combatían por la libertad etc etc (eso vale para las películas), invadir un pais no es una cosa “de juego de ordenador”, y hubiese sido (por decirlo de algún modo) ilegal, costoso y bastante inútil (para ellos). No tenían mucho que ganar invadiendo España, que no les suponía ningún enemigo ni militar ni político, así que lo “dejaron estar”… 40 años.En segundo lugar no es cierto que la URSS fuera aliada de Alemana.

LA URSS y México fueron los únicos países que defendieron a la República. EEUU, UK y Francia le dieron la espalda a la República ante el temor de una guerra mundial contra Alemania.
Y la República perdió la guerra básicamente por:
1) La intervención italiana y alemana del bando franquista.
2) El pacto de no intervención europeo que dejaba a la República sin compradores legales de armas, asistencia financiera , tecnológica, de víveres etc /( que si le llegaba a Franco por medio de Alemania e Italia).
3) Desunión republicana

Cuando Stalin brindaba por Hitler

Antes de iniciar la guerra, la URSS estaba al margen de la guerra que venía cocinandose, pero al estallar ésta,  estuvo brevemente aliada con los nazis por motivos de conveniencia mutua (repartirse el pastel territorial). pero posteriormente, sin motivo ni provocación, Hitler mandó invadirla, en el llamado “plan barbarroja”. No hay nada que enfurezca mas a los rusos que un enemigo en su territorio, asi que la respuesta fué decidida: atacar a Alemania y por lógica consecuencia, aliarse con los aliados (perdón por la redundancia). Alemania no pudo finalmente sostener una guerra en tantos frentes y terminó derrumbándose. Una vez acabada la guerra, en la reunión de Postdam los aliados acordaron dividirse los países para su defensa, dividir alemania en 2 para evitar un futuro fortalecimiento y rearme, y administrar su capital, Berlín, entre todos los aliados, y todos contentos! Estas buenas intenciones duraron a lo mucho un mes, pues después afloró la misma rivalidad capitalismo-comunismo, que terminó en la famosa “cortina de hierro”, el muro de berlín, con lo que la alianza de la 2da guerra mundial quedó prácticamente en el olvido,

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Mi padre Luis Couto Dominguez


 

Un angel de la Fábrica

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Escrito por Luis Lopez Salgado


 

Mi padre, a la derecha, con Eloy Couto


 

En Zaragoza

 

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Nomes e Voces

NOMES E VOCES Comenzar hablando, sin más de 1945, es esconder el bulto, comenzar con un escorzo, hacer mutis por el foro. Probablemente, también, ocultar la historia. En 1945 nadie entró en Madrid.
1945 fue un “Santiago y cierra España”. El comienzo de un largo período de aislamiento y autarquía, de solipsismo político, de control extremo de la población, de represión del pluralismo político, educativo y cultural, la confirmación -después del final de la Guerra Mundial- de que se avecinaban tiempos duros donde resistir -el hambre, la enfermedad, la ignorancia- era esencial. España se salió de la historia, aunque la reprodujera en forma caricaturesca y la representara en forma trágica.

LIBERTAD

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do not say goodbye, always tell me tomorrow

Chernye Ochi – Rebroff Iván ( OJOS NEGROS)

Educación en España

Rebroff Ivan – Patrulla de cosacos

Ponte Romana

El mayor de los hermanos

 

29-07-1910/26-02-1989. (Nació el mismo día y mes que yo)  Ourense.-

 

Oscuros ojos, ardor en los ojos, ojos apasionados y ojos espléndidos. Cómo Te quiero, cómo te temen. De cierto, te vi en una hora siniestra. Los ojos oscuros, ojos llameantes, me imploran en tierras lejanas, donde reina el amor, donde reina la paz, donde no hay sufrimientos, donde la guerra está prohibida.
Si yo no te hubiera conocido, yo no estaría sufriendo tanto, yo he vivido mi vida sonriendo. Has arruinado mi vida, ojos oscuros, que han tomado mi felicidad para siempre. (Ochi Chornye)

Desde el punto de vista cultural, la herida y la experiencia del franquismo pervivirán por mucho tiempo en España: no se educa impunemente a varias generaciones en el temor, la ignorancia, la aversión a lo extranjero, la ausencia de curiosidad, no se las aísla, no se despliegan extraordinarios sistemas de censura, no se persigue al espíritu libre, no se condena la originalidad, no se liquida la tradición política -haciéndola desaparecer de los libros y las calles y plazas públicas- con tanta saña y tan metódicamente como para que en quince años -desde 1977- la juventud sea otra. (Claudio Lozano Seijas. 1992)

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LAS CHECAS

Otra MEMORIA

Paracuellos..

El SOÑADOR

Una vez vino del desierto a la gran ciudad de Sharia un hombre que era
un soñador, y no tenía nada mas que sus ropas y efectos personales.
Mientras caminaba por las calles miraba con asombro los templos,
torres y palacios, pues la ciudad de Sharia era de gran belleza. Habló
mucho con los paseantes, preguntándoles sobre su ciudad, pero ellos no
entendían su idioma, ni él el de ellos.

A medio día paró delante de una gran posada. Estaba construida de
mármol amarillo y la gente entraba y salía constantemente. “Debe ser
un lugar sagrado” se dijo así mismo y entró. Pero cual fue su sorpresa
al encontrase una sala de gran esplendor y una gran compañía de
hombres y mujeres sentadas en varias mesas. Estaban comiendo y
bebiendo mientras escuchaban a los músicas. “No” dijo el soñador, esto
no es un lugar de adoración. Debe ser una fiesta dada por el príncipe
al pueblo en celebración de algún gran acontecimiento.

En aquel momento, un hombre a quien tomó por el esclavo del príncipe,
se le aproximó y le dijo que se sentara. Fue servido con carne y vino
y con los mejores dulces. Cuando estuvo satisfecho, el soñador se
levantó para partir.

 

LLenoenelEstadio

Un hombre grande le paró en la puerta, estaba magníficamente vestido
“Seguramente debe ser el mismo príncipe” dijo el soñador en su corazón
y se inclinó y le agradeció. Cuando el gran hombre habló en el idioma
de la ciudad: “Señor no has pagado tu comida”, el soñador no le
entendió y volvió a agradecerle de corazón. Cuando el hombre grande
miró mas de cerca al soñador. Y vió que era un extranjero, vestido eso
sí en pobres ropas y que no tenía por lo tanto de donde pagar su
comida. El hombre golpeó sus manos y a su llamada vinieron cuatro
vigilantes de la ciudad. Cuando cogieron al soñador entre ellos
situándose dos a cada lado, el soñador les miró con placer. “Estos”
dijo, “son hombres distinguidos”.

Caminaron juntos hasta la Casa de Justicia y entraron. El soñador vio
delante suyo, sentado en un trono, a un venerable hombre con gran
barba y vestido majestuosamente. Y pensó que era el rey. Y se alegro
mucho de haber sido traído ante él.

El vigilante relata al juez, que era aquel venerable hombre, el cargo
contra el soñador y el juez le asigna dos abogados, uno para presentar
el cargo y el otro para defender al extranjero. Y los abogados se
pusieron de pie, uno detrás del otro y presentaron cada uno sus
argumentos. Mas el soñador pensó que estaba escuchando su bienvenida y
su corazón se llenó de gratitud hacia el rey y el príncipe por todo lo
que estaban haciendo por él.

Así la sentencia le fue dada al soñador, a quien se le colgó en su
cuello una tableta con su crimen escrito y se le hizo atravesar la
ciudad sobre un caballo sin ensillar con un trompetista y un
tamborilero precediéndole. Los habitantes de la ciudad corrieron hacia
esta comitiva al oír el ruido y cuando vieron al soñador se rieron de
él. Y los niños corrieron detrás suyo en grupos de calle en calle. Y
el corazón del soñador estaba extasiado y su ojos brillaban al
mirarlos, pues para él, la tablilla era un signo de bendición del rey
y la procesión era en su honor.

Durante dicho recorrido, vio entre la multitud a un hombre que era del
desierto como él y su corazón se lleno de alegría y le gritó:
“Amigo! ¿Donde estamos? ¿Qué ciudad anhelada por el corazón es esta?
¿Cual es la raza de estos huéspedes pródigos que celebran al huésped
afortunado en sus palacios, cuyos príncipes son sus compañeros y cuyos
reyes ponen sobre su pecho un amuleto y le abren la hospitalidad de
una ciudad que desciende del cielo?

Y aquel que era también del desierto no le respondió. Solo sonrió y
sacudió ligeramente su cabeza. Y la procesión siguió de largo. Y el
rostro del soñador siguió transportado de alegría y sus ojos llenos de
luz.

 

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Emilio Silva: “Esa puerta nadie se atreve a abrirla”

Emilio Silva, presidente de la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, lamenta que el Estado no haya dado nunca “ninguna facilidad” para el resarcimiento. “A los partidos y los sindicatos sí. Al ciudadano, nada”, denuncia. “Esa puerta nadie se ha atrevido a abrirla. ¿Por qué siempre ese rechazo a invalidar las sentencias de responsabilidades políticas? Porque habría que anular también las multas que ordenaban”, afirma. Silva lamenta la “hipocresía” que supone que “los mismos que argumentan que eso generaría el caos son los que defienden con uñas y dientes la inviolabilidad de la propiedad privada”.

Rafael F. Vázquez, párroco de la antigua población de Guájar, en Granada, traza un semblante crudo de la acusada. “Profesa ideas avanzadas”, afirma. La suerte de Dolores Mancilla, de profesión sus labores, ya está echada. Pero la apuntala el guardia civil Miguel Aguilera: “Pésima conducta. Votó siempre que fue necesario al Frente Popular”. El Tribunal de Responsabilidades Políticas no necesita más para decretar la incautación de sus bienes: tres camas, casa y plantación de almendros. La multa es de 500 pesetas.

Un grupo de 32 investigadores de ocho universidades ha rescatado de los comités de incautación y los tribunales de responsabilidades políticas de Andalucía más de 53.000 expedientes personales como el anterior, acreditativos de la justicia militar totalitaria que el franquismo arbitró hasta el fin de la primera posguerra con curas, falangistas, guardias civiles y alcaldes como delatores. La iniciativa, financiada por la Junta, supone la primera investigación que pone negro sobre blanco la dimensión en una región española del expolio económico, aún hoy el más desconocido de los pilares sobre los que se asentó la represión franquista.

Andalucía ultima el primer informe autonómico completo

“Es el gran tema tabú. Sólo se ha hablado en voz baja”, explica Cecilio Gordillo, activista destacado del memorialismo andaluz. Tampoco lo tocó la Ley de Memoria Histórica. Llegada la democracia, los principales partidos y sindicatos sí pactaron la devolución de sus bienes. Pero los particulares pagaron otro de los peajes de olvido de la Transición.

Paqui sabe en qué consiste ese pacto. Fruto de una reclamación ante el Estado, posee un papel remitido por Hacienda que deja bien claro que España no contempla la devolución de bienes incautados a particulares. Pero también tiene otro papel, del Registro de la Propiedad, que demuestra que la casa que tenía en un pueblo de Sevilla su bisabuelo Juan era eso, su casa, o al menos lo fue hasta que le fue incautada tras su asesinato en 1936. “Un hijo suyo aún me pregunta qué pasa con la casa y no sé qué decirle”, cuenta Paqui. La mayoría de los que están en su misma situación ni se plantearon intentar recuperar los bienes. En realidad muchos ni siquiera saben que sus familias fueron expoliadas.

Sí hay en marcha una ambiciosa iniciativa colectiva, aunque sin éxito hasta la fecha: la Asociación de Perjudicados por la Incautación del Gobierno Franquista, que desde Catalunya ha reunido a 2.000 afectados. “Hemos dialogado con los partidos, pero sin conseguir compromisos formales. Vamos a seguir hasta el final. Si hace falta, a los tribunales, en España y en Europa”, cuenta María Casals, portavoz. La asociación se encarga del dinero incautado en virtud de un decreto de 1938 del Ministerio de Hacienda del Gobierno franquista, con sede en Burgos, que prohibía tener “papel moneda puesto en circulación por el enemigo”. Es decir, por la República. Ciudadanos de todo el país acudieron a depositar dinero en el Banco de España y los ayuntamientos. Pese al compromiso del régimen de devolverlo, miles de personas perdieron para siempre su dinero. La asociación pide al Estado cinco euros por cada peseta de la época en que fue ingresado. Los afectados integrados en esta iniciativa poseen recibos demostrativos de la injusticia.

Las cifras de la humillación

Al margen de las dificultades para la reparación de las víctimas, les queda el consuelo parcial de que el manto de silencio está empezando a descorrerse con algunos datos. En octubre de 1941, los tribunales habían incoado casi 125.000 expedientes de incautación y quedaban unas 100.000 denuncias pendientes, según los datos recopilados por Manuel Álvaro en el libro colectivo La gran represión (2009), coordinado por Mirta Núñez, profesora de la Complutense.

Más de 200.000 familias sufrieron en España la investigación, retención o expolio de sus bienes, según los cálculos más fiables. Y eso en un país que en 1940 rondaba los 26 millones de habitantes. Fernando Martínez, coordinador del proyecto andaluz, cifra en “cerca de 60.000″ las personas familias, en realidad afectadas entre 1936 y 1945.

2.000 afectados se han organizado para pedir reparación al Estado

La historiadora Ángela Cenarro, que coordina en Aragón un proyecto similar al andaluz, cifra en unos 13.000 los expedientes abiertos en la región. En Galicia el ambicioso proyecto Nomes e voces también ha abarcado la investigación de la represión económica entre 1936 y 1939. A falta de datos globales, su coordinador, Lourenzo Fernández, destaca la “clara voluntad” del régimen de cebarse con los derrotados, así como otras formas de expolio, como la expropiación de montes comunales.

La rapiña de los sublevados comienza de forma espontánea el mismo 18 de julio del 36 y con el tiempo se va amparando en bandos, decretos y, finalmente, en la Ley de Responsabilidades Políticas de 1939. La maquinaria funcionó a tal ritmo que en 1941 el Tribunal Nacional de Responsabilidades Políticas advirtió de la incapacidad del Estado para contar o gestionar los bienes.

Por ello en 1942 se suavizó la ley, multiplicando los sobreseimientos. En 1945, con el franquismo intentando dulcificar su imagen, cesaron los expedientes, aunque hubo familias que pagaron plazos hasta finales de los 60. Aparte del expolio, el régimen se había hecho con un detallado fichero de rojos y había extendido por toda España una cultura indeleble de miedo y delación.

“Ha sido el gran tema tabú. Sólo se ha hablado en voz baja”

El volumen de bienes incautados y dinero recaudado por multas es difícil de precisar, más cuando hasta el régimen se confesaba incapaz de hacerlo. Pero varios datos dan una idea. En Toledo fue incautada más de la mitad de la propiedad rústica. El total de multas impuestas en Andalucía rondó los cien millones de pesetas de la época, cuando un bancal de tierra para alimentar a una familia podía costar cien pesetas y una casa obrera en un pueblo andaluz, entre 300 y 500.

No todas las multas se pagaban. En Madrid, Álvaro cifra las impuestas en 660 millones, aunque la mayoría fueron sanciones absurdamente altas, más ejemplares que prácticas, a prohombres de la República. “Las que sí se pagaban, y eran demoledoras para las clases medias y bajas, eran las de cientos o miles de pesetas. Y todo el proceso en sí, que suponía la inmovilización de los bienes, era un castigo”, cuenta Martínez. Su intención, cuando acabe el estudio, es colgarla en la Red. Que se vea todo: víctimas, delatores, sentencias. Será una pequeña parte comparada con lo mucho que sigue oculto 70 años después.

Emilio Silva: “Esa puerta nadie se atreve a abrirla”

Emilio Silva, presidente de la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, lamenta que el Estado no haya dado nunca “ninguna facilidad” para el resarcimiento. “A los partidos y los sindicatos sí. Al ciudadano, nada”, denuncia. “Esa puerta nadie se ha atrevido a abrirla. ¿Por qué siempre ese rechazo a invalidar las sentencias de responsabilidades políticas? Porque habría que anular también las multas que ordenaban”, afirma. Silva lamenta la “hipocresía” que supone que “los mismos que argumentan que eso generaría el caos son los que defienden con uñas y dientes la inviolabilidad de la propiedad privada”.LA RAPIÑA FRANQUISTA

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PONTE CANEDO


 

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En 1936 existían los ayuntamientos de Ponte Canedo actualmente incluido en el de Ourense, Enfesta incluido en Compostela, Ponte Sampaio en Pontevedra, Serantes en Ferrol, Vilameá y Vilaoudriz actualmente en A Pontenova, Ribeira de Piquín tiene registro desde 1937 antes tenía dos parroquias en A Fonsagrada y el resto en Meira y Lavadores y Bouzas en Vigo. Los actuales de Cariño, Burela y A Illa pertenecían a Ortigueira, Cervo y Vilagarcía de Arousa, respectivamente.

Familia Couto

Mi abuelo Secundino con Rosa Mª Gonzalez Couto de niña ( mi prima) Consuelo Couto, Angelines Dominguez, mi abuela María Domingez, Milagros Huerta…etc..

http://www.canedo.eu/canedo.html

http://www.lavozdegalicia.es/ourense/2010/09/30/0003_8754600.htm

Os Enxebres

Taller de Carpintería

Taller de Carpintería

Rondalla

Tiempos ha

Primera Comunión en P.Canedo

Corpus

Mi tia Felisa a la derecha

Vicente Vazquez

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El viaducto

??????????????????????????????? IMG_7476 Marisa y yo en el Fregate IMG_7496 ??????????????????????????????? ??????????????????????????????? ??????????????????????????????? ???????????????????????????????

La Fábrica Couto La Fábrica Couto

http://tormentahild.blogspot.com.es/2012/04/ponte-canedo-mi-barrio-hoy-anexionado.html

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Y no estamos todos...

http://www.publico.es/espana/340824/la-rapina-franquista-queda-al-descubierto-tras-70-anos


 

Galiza Prestige sinking 13 Nov 2002 Nunca máis!


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Antiga Estación de Ferrocarril de Canedo (1884-1952). A Ponte. Ourense. Construcción: M.Z.O.V.. Arquitectura Perdida.

http://works-3d.blogspot.com.es/2013/02/antiga-estacion-de-ferrocarril-de.html


 

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Medicina desterrada + Antonio Fernández Carnicero : Médico pediatra; era médico de una compañía ferroviaria y tenía su consulta enfrente de la puerta de la Estación de Ourense. Los lunes consultaba “de balde”. Considerado por historiadores como Maiz(1999) como uno de los pilares funamentales del Partido Comunista en Ourense en la II República. Junto con otros compañeros de partido (Luis Soto, Juan Nóvoa,…) participa en la edición de un periódico obrero entre 1931-1932, llamado “El Soviet. Buscado por los falangistas al iniciarse el golpe de Estado de 1936, consigue pasar la “raia seca” por Tourem y refugiarse en Portugal con la ayuda de varios curas y familiares. Su consulta y domicilio fueron arrasados por los falangistas, pero una “mano amiga” recoge el título de Médico de entre los rescoldos y se lo hace llegar a la familia. Gracias a ello pudo establecerse inmediatamente como médico en el exilio. Tras pasar por un campo de concentración en Francia y por Buenos Aires, se exilia en México y allí se establece como médico. En México y en compañía de Luis Soto, proseguirá un activismo político antifranquista muy importante, vinculado a la FOARE (Federación de Organismos de Ayuda a los Republicanos Españoles) en los años 40, y luego como parte de la directiva del “Padroado da Cultura Galega en México” y la revista “Vieiros”….Ya no regresará de visita a España hasta después de la muerte de Franco.

http://www.paxinasgalegas.es/fiestas/san-miguel-de-canedo-ourense-6628.html http://termaschavasqueira.blogspot.com/ http://brincanedos.blogspot.com/ http://www.inforural.com/blog/25716/fiestasantiago/aponteourense/tradicionimperdible http://www.facebook.com/#!/note.php?note_id=431262201069

 

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http://kedin.es/pe/conciertos-festivales-el-rock-resonara-en-ourense- con-el-ponte-rock-2011-en-ourense

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CINE YAGO (1949). RÚA RAMÓN Y CAJAL. PONTE CANEDO. OURENSE. ARQUITECTO: MANUEL CONDE FIDALGO. ESTILO: ECLÉCTICO. ARQUITECTURA PERDIDA.

LA VISITA QUE NO TOCÓ EL TIMBRE, (de Juaquín Calvo Sotelo ) : fué una obra de teatro que se sacó adelante con gente pontina como Luis Lopez Salgado, fué interpretada por mi prima Rosa Mª Gonzalez Couto en uno de los papeles, la dirección corrió a cargo de Amador del Villar, un guionista de cine español que se estableció en el puente como fotógrafo

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Navidad

La Troya

Marisa y yo cuando pertenecíamos a la tuna de La Troya

El anciano ciego que tocaba el acordeón en el Puente Romano. Tenía un perro fiel que lo defendía y vigilaba que nadie se acercara demasiado

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Un angel de la Fábrica

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Mi tia Felisa Couto

La Industria Couto


 

Estación de ferrocarril del Puente

 

Antiguo edificio de Correos de Ponte Canedo

Ponte Canedo

Alcumes de guerra

Durante gran parte de su vida el profesor, escritor y estudioso de temas orensanos XoséManuel Fernández Oxea (Ben-Cho- Sey) se dedicó a recoger y recordar alcumes aplicados a orensanos mas o menos populares. En la identificación de los mismos, con frecuencia Ben-Cho-Sey alude a la actividad de los personajes durante la guerra civil. Parte de estos alcumes fueron publicados en los años ochenta por la Diputación en un delicioso librito que quedó incompleto.

Posteriormente el mismo Ben-Cho-Sey fue haciendo añadidos que en algunos casos fueron completados por la bibliotecaria Angeles Fernández. Esta reproducción está hecha respetando la redacción del recopilador sin evitar los comentarios personales propios de un hombre liberal, demócrata y bueno como era don Xosé.

O ALEMAN ? Eladio Moure Rey, era fillo de Ramón, conserxe do Club. Foi empregado no Banco Hispano-Americano e sancionado por socialista en 1936. Chamaronlle o Alemán porque fai moitos anos viñera ó Café Royalty unha orquesta de alemáns a os que acompañaba sin deixalos a sol nin a sombra.

O ARDILLITA ? Darío Estévez Pérez, carnicero na rua dos Fornos. Irman do Joaquín, un dos fundadores da Falange ourensana. Estivo na cárcel durante os últimos meses da República. Eran un grupo moi agresivo. Houbo unha redada e leváronnos á cárcel de forma preventiva.

O BERZAS – Nacera na Praza do Ferro e era sobriño do gran violinista don Antonio Fernández Bordas, director do Conservatorio de Madrid. Estudiou violín, ingresou no Exército e chegou a comandante. No 1936 era segredario do Goberno militar de Vigo e fixo moito ben evitando que mataran a moita xente. Era un gran ourensán.

BOLIÑAS ? Panadeiro da rua do Villar. Matárono os primeros días da guerra. Tiña 18 anos.

A BORRACHINA – Era unha muller que vivía na rua do Forno. Tiña varios fillos, un deles foi asesinado no 36, outro morreu na batalla do Ebro, chamábase Gumersindo Novoa. As fillas heredaron o alcume.

O CALLÁN – Era librepensador e tiña unha pequena tenda de ultramarinos ó comenzo da rúa Dos de Mayo. Educou ós fillos na escola laica. No 36 il xa morrera pero paseáronlle á filla e ó fillo máis novo.

O CANTAZO – D. Angel Martín Mouriño, foi mestre no colexio de donAngel Ferrín. Cando fixo o servicio militar ascendeu a sargento e ingresou na Academia de Infantería chegando a coronel. Contan que cando a guerra mandou tropas en Asturias como capitán e arengaba os soldados decindolles: ‘¡Hala muchachos, ca lo mejor ganamos¡’
O CANUTO – Justo Couto, fillo de don Secundino da Ponte. No ano 1936 foi con dous amigos á Olimpiada Popular de Barcelona e alí os pillou a sublevación dos ‘patrias’. Chegou a ser teniente de carabineros. Ó final exiliouse en México, onde morreu.
O CHARRAMANGA ? Quizás fose o persoaxe mais famoso da picaresca ourensana na primeira mitade do XX. Era de boa familia de Verín, pero viviu sempre a salto de mata. Home de gran inxenio, fíxose famoso polos seus contos e pola sua gula insaciable. Iba á chegada dos coches de liña para cazar alguén o que lle prestalos seus servicios para sacala propina ou o xantar. Chamábase Domingo i era moi pouca cousa. As fillas fixeron moito dano no 36 ca lengua e con algo mais. Unha delas tuvo dous fillos, un deles cego.
O GOTIS ? Julio Gómez Martínez , foi voluntario cos Requetés ó frente de guerra e ali pasouse á zona republicana co Carranchas, e desapareceu. Contábase que era un dos primeiros que entraron nun tanque en París na Segunda Guerra Mundial co xeneral Leclerc. Era alto e alumno dos irmans Villar
O MATÓN ? Julio Diz,sacerdote e asesino, profesor no Colexio Cisneros, home de mal recordo, foi culpable de moitas mortes en Ourense. Solía decir antes das mortes: ‘Como sacerdote te perdono, como falangista te condeno’. Era un bárbaro
MI CABALLO MURIÓ? Andaba sempre con unha fusta de montar a cabalo. Era teniente dos guardias de seguridade. Foi fusilado no 36 por socialista.
O MOCO VERDE – Ricardo Docampo, periodista. Fixo crónica de deportes na ‘Zarpa’, ingresou como auxiliar no Ministerio de Instrucción Pública e dirixiu unha revista do Magisterio. Destituido no 36, estuvo preso varias veces e sufriu malos tratos da policía , dos que dimanou a enfermedade que o levou ó cementerio.
A NONO ? Foi unha de tantas mulleres pobres que chegan a putas sin saber polo que. Era vexiguenta, desenvolta e dunha grande simpatía o que a fixo moi popular no barrio da Trinidade. No 36 paseárona injustamente. Unha víctima máis da inconsciencia e da vesanía dos que chegaron ó millon de mortos sin razon, sin motivo e sin necesidades. Tiña un amante abogado do Frente Popular, ocultouno e paseárona
O PEPICHO ? José, dependiente da Farmacia do Fábrega. Fusilado por socialista.
O PITOLAS ? Isaac Forneiro Barandel, mestre i empregado no Banco Pastor . Estando de apoderado na sucursal de Cedeira casouse ali e no 36 paseouno o antiguo novio da sua muller, quen se volveu a casar co asesino do seu home. Tal para cual.
O PINILLA ? Jose García, xogador de futbol. Sobriño do cura ?periodista y diputado don Basilio Alvarez. Mestre nacional foi sancionado no 36. Defendeuse poniendo un bar en Vigo
O VENENO ? Garda civil asesino que no 36 matou moita xente. Chamabase Alfredo e suicidouse. Su saludo polas rúas era ‘ Heil hitler’. Dedicábase a ir detrás do capitán Anselmo (pai dos Morais, que era abogado) e a maltratalo de palabra hasta que un día presentouselle no Café un coronel de uniforme resultando ser o irmao do Capitan Anselmo, que lle dixo: ‘¿Es usted el Veneno ? – Mi coronel, soy el guardia Alfredo? O coronel repetiu a pregunta varias veces hasta que o Veneno viuse na obriga de contestar afirmativamente e entón o coronel díxolle:’ Soy el hermano del capitán Anselmo, como me entere de que lo sigue molestando lo rajo con las espuelas’. Aprendeu a leccion de tal maneira que cando via ó capitán Anselmo cruzaba de calle por si as moscas.
(Alcumes recopilados por Ben-Cho-Sey, completados posteriormente, en los años noventa, por Angeles Fernandez bibliotecaria en la Biblioteca de la Diputacion). http://www.laregion.es/noticia/163439/alcumes/guerra/

Don Secundino foi un constructor moi notable sendo socio doutro mestre de obras, Uxío Lorenzo, que tiña o seu obradoiro cerca das Mercedes, e ámbolos dous, que viñeran a Ourense procedentes do concello pontevedrés de Cotobade, fixeron a maioría dos edificios do arquitecto Vázquez Gulias, as casas modernistsas más fermosas da cidade. Na fábrica do Couto Solla producíanse toda clase de derivados do cemento e contrataba obras públicas ou privadas, pavimento de rúas, edificios, e todo o relacionado coa construcción. Foi un home moi popular chegando a presidir como Alcalde a corporación de Canedo, antes da guerra civil
Tiña un fillo de nome Xusto Couto Domínguez ao que o alcumaban co nome de “Orellas”. Obviamente suponse por qué; era un rapaz moi listo que menos estudiar facíao todo moi ben: xogaba ao futbol, practicaba o ciclismo e a natación, e tocaba moi ben o violín. Pertencía ás mocidades galeguistas, e no ano 1936 participou nos xogos olímpicos populares de Barcelona que foran organizados co fin de facerlle o boicot aos xogos de Berlín en pleno réxime nazi, presididos po Hitler. Acompañárono a capital catalana,Ventura González Pereira, fillo do dono do Café Lisardo da Ponte, alcumado “O Vincha”, e outro mozo chamado Xelasio. Todos pertencían as mocidades galeguistas que tiñan a súa sede social na rúa de Santo Domingo n°28, que tamén o era do Partido Galeguista.

O Xusto Couto chegou a ser comandante de carabineiros, e despois da guerra foise exiliado a México onde morreu hai algúns anos. Os outros compañeiros de aventuras olímpicas correron sorte desigual. O Ventura González morreu no fronte alcanzado por unha bomba que lle esnaquizou a cabeza e o Xelasio, por vía francesa, pasou a Portugal e de aquí regresou a Galicia ao comezo da guerra civil.

Sirvan de lembranza estas breves liñas para a historia urbana da cidade que desaparece.

Fuente: http://obufodasburgas.wordpress.com/2012/09/11/lembranzas-do-ourense-que-desaparece/comment-page-1/#comment-19


 

  Hace 50 años : -La junta directiva de la Sociedad Artística La Troya es reelegida por aclamación: Salvador Rey R. Larramendi (presidente), Luis Couto Domínguez, Domingo Alvarez González, Luis López Salgado, Juventino Crespo Martínez, Abel Rodríguez Rodríguez,Julio Leal Martínez, Dorindo Fernández Novoa, Emilio Iglesias Fernández, José Lorenzo Doallo y Emilio Gutiérrez Fernández. Fuentes : La región http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:_g2kKIAJUQUJ:patrimoniomusicalgalego.blogspot.com/2011/04/jose-fernandez-vide-director-e.html+luis+couto+dominguez,+os+enxebres+:+Ourense&cd=7&hl=es&ct=clnk&gl=es&source=www.google.es http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2620_16_62076__Ourense-Rechazan-crear-distrito-Ponte

 

http://www.lavozdegalicia.es/ourense/2011/03/08/0003_201103O8C9995.htm http://www.archivodelaexperiencia.es/testimonios/detail.php?id=0002912

 

 

 

http://www.lavozdegalicia.es/ourense/2011/07/16/0003_201107O16C1992.htm

 

El Puente Nuevo

 

http://www.laregion.es/opinion/ricardo-gago/menciones-antano/20130419000000258535.html

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¿Preparan PP, PSOE, UPyD y CiU un golpe de estado bajo la forma del TTIP?


Wikileaks sigue desvelando secretos del TIPP y el poder de la industria farmacéutica

Comunicado de Prensa - Actualizado sobre el Acuerdo secreto Trans-PacificPartnership (TPP) - Capítulo IP (segunda publicación)

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El pasado jueves 16 de octubre de 2014 WikiLeaks publicó una segunda versión actualizada del TPP referida al Capítulo de Derechos de Propiedad Intelectual.. El TPP es el acuerdo económico y comercial más importante del mundo que, si entra en vigor, abarcará más del 40 por ciento del PIB mundial. El Capítulo IPcubre temas de productos farmacéuticos, registros de patentes y derechos de autor incluidos los derechosdigitales. Los expertos dicen que afectará a la libertad de información, las libertades civiles y el acceso a los medicamentos a nivel mundial. El comunicado de WikiLeaks se produce antes de la reunión de jefes negociadores en Canberra el 19 de octubre de 2014, que irá seguida de una reunión  decisiva al máximo nivelen Sydney los días 25-27 de octubre.

A pesar de los efectos de amplio alcance sobre la población mundial, el TPP está siendo negociado en total secreto por 12 países. Pocas personas, incluso dentro de los gobiernos de los países que negocian, tienenacceso al texto completo del proyecto de acuerdo. La  gente a la  que va a afectar, no tiene ninguno en absoluto. Las grandes corporaciones, sin embargo, son capaces de acceder a partes del texto, lo que generapoderosos grupos de presión para lograr cambios a su  favor  que reducen, a su vez, la fuerza de los países miembros en desarrollo. El público, en general, se supone que no tiene nada que decir.

Julian Assange, editor en jefe de WikiLeaks, afirma que “el secretismo selectivo que rodea las negociaciones del TPP, permite que unas pocas megacorporaciones estén “dentro” excluyendo al resto, lo cual revela un miedo clamoroso al  escrutinio público. Con la publicación de este texto será posible que la gente  participe encuestiones que tendrán un impacto fundamental en sus vidas”.

El documento de 77 páginas y 30.000 palabras es un borrador de trabajo de las negociaciones en la ciudad de Ho Chi Minh, Vietnam, con fecha 16 de mayo de 2014, e incluye las notas del negociador y todas las posiciones de los países entre corchetes. Aunque se han celebrado un par de rondas de conversaciones después de este texto, poco ha cambiado; parece evidente que las negociaciones se han estancado y que las cuestiones que el documento  plantea se pondrán sobre la mesa de negociación este mismo mes en Australia.

La última vez que el público tuvo acceso al proyecto de Capítulo texto TPP IP fue en noviembre de 2013, cuando WikiLeaks publicó el texto del 30 de agosto 2013. Desde entonces, algunas áreas controvertidas y dañinas han tenido pocos cambios; cuestiones relacionadas con los derechos digitales se han movido poco.Sin embargo, hay adiciones significativas en  industria,  en favor de las áreas de los productos farmacéuticosy patentes. Estas adiciones pueden afectar el acceso a medicamentos importantes como los que combaten el cáncer. También se debilitan los requisitos necesarios para patentar genes de plantas, lo cual  tendrá un gran impacto sobre los pequeños agricultores, aumentando el poder de las grandes corporaciones agrícolas como Monsanto.

Sin embargo, otras áreas objeto de controversia se han alterado: así, las patentes sobre métodos quirúrgicos se han suprimido del texto. Grupos de  médicos dijeron que era de vital importancia participar en los avances y procedimientos sin temor a una demanda al proporcionar la mejor atención a sus pacientes. Se incrementa laoposición para eliminar la disposición propuesta por los EE.UU. y Japón que consiste en exigir patente para nuevos medicamentos que sólo han sido ligeramente alterados a partir de un uno patentado con anterioridad (evergreening), una técnica que la industria farmacéutica utiliza para prolongar el monopolio del mercado.

El nuevo lanzamiento de WikiLeaks del texto TPP IP 05 2014 también tiene adendas inéditas, entre ellas una nueva propuesta para un diferente trato de los países en desarrollo, con diferentes períodos de transición para que el texto entre en vigor. Si bien esta propuesta puede considerarse  un intento de aliviar la dura cargaque el Tratado supone para estos países, las fuentes diplomáticas opinan que se trata de  una táctica dilatoria. Laspropuestas,más negativas  del acuerdo  tendrían que entrar en vigor en esos países cuando  los gobiernos que las firmaron podrían haber cambiado.

A pesar de que los Estados Unidos querían conseguir una resolución sobre el TPP el año pasado, este texto demuestra que todavía hay una enorme oposición y desacuerdo en todo el texto. En este momento crítico las negociaciones se han estancado, y los países en desarrollo están ofreciendo su mayor resistencia. A pesar de los enormes esfuerzos de cabildeo, y las muchas propuestas favorables a las grandes compañíasfarmacéuticas, éstas todavía no están consiguiendo todo lo que desean, ya sea. Julian Assange dijo que el estancamiento del capítulo IP del TPP demuestra que sólo puede perjudicar a la gente, y que un acuerdo comercial como el TTIP es demasiado perjudicial para ser puesto en vigor. El TPP debe detenerse ahora.

Se explica muy bien (e indigna mejor) la complejidad del TTIP en:

http://www.cafeambllet.com/ttip/

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La explosiva epidemia de Ébola en África


Originalmente publicado en La Ciencia y sus Demonios:

ebola_micrograph_virus-afriqueAhora que la epidemia de Ébola en África ha captado el interés de los medios de comunicación occidentales, es hora de hacer un pequeño resumen de este brote epidémico, que tal y como ya indicó (y desgraciadamente con poca repercusión internacional) hace ya más de mes y medio la ONG Médicos sin Fronteras, lanzando un desesperado llamamiento internacional, está fuera de todo control en el África Occidental y amenaza con expandirse al resto del mundo.

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Dr. Francisco Barnosell, en el VI Congreso Internacional Vida después de la Vida que tuvo lugar los días 26 y 27 de octubre de 2013 en Albacete


Originalmente publicado en Contra el New World Order:

Prestigioso doctor en medicina con especialidad en Neurología, Rehabilitación y Electromiografía con más de 40 años de experiencia profesional. Debido a su relación con diferentes ONG entra en contacto con distintas terapias alternativas. Las experimenta por alrededor de 8 años con el fin de acoplarlas a la medicina moderna. Recientemente debuta como escritor publicando el libro “Entre dos aguas” un recopilatorio de dichas experiencias. Su afán por buscar respuestas le ha llevado a investigar en el mundo de curanderos, mediums y chamanes. El respeto con el que ha tratado estos temas desde la perspectiva de la medicina tradicional, y sus esfuerzos por intentar que todas estas disciplinas se complementen sin tener que renunciar a ninguna de ellas, le ha merecido el reconocimiento y admiración de un creciente número de facultativos dentro y fuera de nuestro país.

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http://www.vidadespuesdelavida.es/
http://www.mindalia.com  - La Red Social de Ayuda a través…

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EL MOVIMIENTO RED SE PONE EN MARCHA, PORQUE NECESITAMOS SER VISTOS Y CONOCIDOS, ES HORA DE SALIR A LA CALLE.


Originalmente publicado en SI NO LO DIGO REVIENTO P.C.G.:

CARTEL

Esta campaña es fácil seguirla y no te costará más que un pequeño esfuerzo.

Es necesario que aquellas personas que se sientan identificadas con el movimiento, impriman el cartel que os dejamos aquí en el enlace en formato PDF, y lo coloquéis en lugares visibles, coches, ventanas, murales ,tablones … Para que el movimiento tome más peso y mucha más visibilidad.

Es algo que no cuesta mucho y que nos ayudará a sacar al movimiento a la calle, para que la ciudadanía tome conciencia de que estamos en el día a día, junto a los problemas, contra la corrupción y por la dignidad de las personas.

No más abusos, por una nueva transición pacífica, apoya al movimiento RED.

Muchas gracias.

(Pinchar en el enlace y el en el siguiente, Cartel Movimiento RED.)

pdf_icon

http://wp.me/ax3Vf-1ZT

check this out

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Predicciones astrológicas para 2014


Predicciones astrológicas para 2014.

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Hay que parar el Acuerdo Transatlántico sobre Comercio e Inversión (TTIP)


Originalmente publicado en VISTOENLAWEB.ORG:

¿Qué es el Acuerdo Transatlántico sobre Comercio e Inversión?

El Acuerdo Transatlántico sobre Comercio e Inversión (ATCI) es el nombre que se ha dado a un convenio que se va a negociar entre la Unión Europea y los Estados Unidos. El objetivo de las negociaciones será eliminar las barreras al comercio (aranceles, normativa innecesaria, restricciones a la inversión, etc.) en una amplia variedad de sectores económicos, a fin de simplificar la compraventa de bienes y servicios entre la UE y los EE.UU. La UE y los EE.UU. también quieren facilitar a sus empresas la inversión en la economía de la otra parte.

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La Marcha de la Dignidad


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KIEV – Euromaidan. A ambos lados de la valla


KIEV – Euromaidan. A ambos lados de la valla.

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Los números de 2013


Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2013 de este blog.

Aquí hay un extracto:

La sala de conciertos de la Ópera de Sydney contiene 2.700 personas. Este blog ha sido visto cerca de 17.000 veces en 2013. Si fuera un concierto en el Sydney Opera House, se se necesitarían alrededor de 6 presentaciones con entradas agotadas para que todos lo vean.

Haz click para ver el reporte completo.

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Discriminación nas bases de selección de persoal do Concello de Ourense


Originalmente publicado en Anova - Irmandade Nacionalista de Ourense:

concello ourense

 

A comezos do mes de Outubro o concello de Ourense presentaba as bases para a selección de  alumnado, director, persoal docente, e administrativos para o obradoiro de emprego “Ruta Termal” na nosa cidade.

Este obradoiro, cun orzamento de 213.000 euros achegados pola Consellería de Traballo e Benestar, contará coa participación de 24 persoas desempregadas que participarán en labores de xardinería e carpintería e terán como obxectivo reparar infraestruturas e zonas verdes na ruta termal do río Miño.

Desta maneira estipúlanse as bases para o acceso destas na páxina oficial do Concello de Ourense.

Chegados a este punto desde Anova Ourense – Irmandade Nacionalista observamos unha anomalía nestas bases:

  • Mentres que para a selección de alumnado si se establece un baremo atendendo en conta cuestións como:  o xénero, idades de menor empregabilidade, discapacidades, cargas familiares, situación en risco de exclusión…
  • Non sucede o mesmo co resto de postos, nomeadamente, dirección…

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